中國有一個(gè)小山村，多數人都是800年前的守墓人后代，至今還在守
“九頂梅花山”蜿蜒曲折，山脈之形恰如梅花，道路則像枝干一般延伸，雖說(shuō)現在是冬季，但是，這座山卻給人一種傲立寒風(fēng)的孤高之感。
過(guò)了九頂梅花山，走過(guò)涇河大橋，我們來(lái)到?jīng)芎舆叺?a href='/jingdian/75626' target=_blank>完顏村。放馬、放神鷹、放仙鶴、祭黃繩……走進(jìn)完顏村，這里的居民800年來(lái)一直恪守著(zhù)的傳統習俗一件件展現在世人的眼前。
在這里，不僅村以完顏命名，村內附近還有完顏井、完顏橋、完顏洼、完顏小學(xué)、完顏馬場(chǎng)等，均以完顏命名。村中平凡樸實(shí)的房群告訴我們，這座可能是中華大地上最后一個(gè)完顏部落，如今，他們已完全融入漢族式生活，與其他的北方村莊別無(wú)二致。
這個(gè)國內最大的“完顏部落”位于甘肅省涇川縣，那么，這座安靜祥和的小山村又有著(zhù)怎樣的歷史呢？
完顏阿骨打在東北建立大金是在公元1115年，我們耳熟能詳的金將金兀術(shù)正是完顏阿骨打的四兒子。金兀術(shù)的長(cháng)子完顏亨是個(gè)十分驍勇善戰的人，在金熙宗在位時(shí)期曾被封為王，地位崇高。后來(lái)，因完顏亮篡位被處死，在金世宗時(shí)期又被恢復爵名，追封韓王，允許完顏亨后人將其改葬。
完顏亨被殺害不久，他的守陵就被人們從東北遷至西北，直到如今的梅花山下，就此定居。隨后，大金末代皇帝完顏承麟死后，其守陵人抬著(zhù)棺材同樣來(lái)到此處定居。
之后，這兩撥守陵人自此共同定居于此，并繁衍八百余年至今。可以說(shuō)，如今的完顏村的人，多是當時(shí)守陵人的后裔。清代光緒年間的《涇川鄉土志》記載：“完顏氏，相傳為大金后裔，承麟帝為元所滅，其后裔遁于安定，遂為涇川土著(zhù)。州志載，完顏登甲、完顏登第、完顏旺俱由肄武起家，迄今生息蕃行，殫力正業(yè)，歷代相傳。”
時(shí)至今日，這些最后的女真人與漢民通婚已久，據說(shuō)，在涇川這個(gè)地方，隨意一個(gè)家族都曾與完顏家聯(lián)姻，可以說(shuō)，當地有女真血統的百姓多得數不清。之后，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，目前他們整村一次性地登記為漢族。
完顏村村長(cháng)家中，尚存有金兀術(shù)的遺像，當地人把這些類(lèi)似族譜記載的畫(huà)像稱(chēng)為“影”。每逢除夕，整個(gè)村子里所有當時(shí)的守陵后人都會(huì )集結在“影”的前面祭拜祖先，待祭拜結束后，村長(cháng)又會(huì )將“影”妥善收藏。
歷史上，金曾與南宋交戰多年，在從前，完顏村是根本不允許漢人留在村中的。可事過(guò)境遷，八百多年的生活已經(jīng)讓這群女真人完全的接受了漢族文化，在多年的通婚繁衍后，如今，完顏村人從里到外已與漢人沒(méi)有太多差異，可以說(shuō)是十分和睦。
時(shí)至今日，完顏村人還嚴格恪守著(zhù)三大族規，守護著(zhù)完顏民族的文化符號和民間信仰：
一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》。
二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲。
三是同姓同族不通婚，外姓人不得進(jìn)入完顏祠堂。
這里還發(fā)生過(guò)一件趣事，那就是在1978年，古典戲解禁之時(shí)，一劇團在完顏村附近演出戲曲《朱仙鎮》，隨即被完顏村村民上臺制止，差點(diǎn)沒(méi)打起來(lái)。
在中國的古代文化中，“九”是至尊之數，但是，完顏村的當地人卻說(shuō)：當時(shí)的九頂梅花山并不止九個(gè)“頂”，而是十二個(gè)。由于時(shí)間太長(cháng)，山頭被磨平棱角，也就出現了如今“九頂”的情況。
當地教授說(shuō)，九頂梅花山十分有可能就是韓王墓所在地，所謂九“頂”正是守陵人們堆砌而成的山包。這種推測主要是由于完顏村人在此處“守陵”近千年，卻無(wú)人知曉完顏亨墓穴所在，無(wú)論是大興土木還是重整田地都沒(méi)有發(fā)現墓地的蛛絲馬跡。由此，推測韓王墓地絕非處于完顏村附近平地之下，而就是在九頂梅花山之下。
就當是的局勢來(lái)講，完顏亨遇害后，他的家人的境況無(wú)疑是十分危險，只能尋找一處安定且遠離朝廷的地方定居。并且，正趕上當時(shí)戰亂頗多，只有涇川這個(gè)地方稍微安定一些，況且，金兀術(shù)家族在此地還有許多舊部方便照應，所以，完顏亨家屬便遷居此處。
完顏亨活著(zhù)的時(shí)候是芮王，如今，九頂梅花山上還有芮王坪、芮王嘴，所以，如此地名更加驗證了完顏亨葬在九頂梅花山下的推測。
在九頂梅花山的芮王嘴上，有兩塊完顏村百姓自己立的石碑，分別篆刻有完顏亨和完顏承麟字樣。據說(shuō)，當初完顏承麟的墓并不在此處，但是，因為其墓地地形復雜，祭拜不方便，而且，退耕還林后還極易引起火災，所以，便遷到芮王嘴處和完顏亨共同祭拜。
其實(shí)，除完顏亨這個(gè)韓王外，此處還安葬著(zhù)另一位韓王。
朱元璋的第二十個(gè)兒子朱松當年也被封為韓王，這位韓王的兒子韓恭王的藩地就在平?jīng)?/a>。韓恭王相中了梅花山這塊寶地，并且，生前就要求其死后埋葬于此。于是，兩位素未謀面的韓王便在如此的巧合下葬在了同一處風(fēng)水中，這位韓恭王由于年代較近反而讓完顏村的人了解得稍多一些。
完顏村上了年紀的人都知道，早在解放之前，韓恭王的墓就已經(jīng)被盜了多次。解放后，生產(chǎn)隊打開(kāi)韓恭王墓，用其中的墓磚建設工廠(chǎng)和學(xué)校，但是，也只是挖掘了墓室的第一道門(mén)，因為呼吸困難并未深入挖掘。
據當地人說(shuō)：曾有人試圖盜韓恭王墓，當盜墓賊挖開(kāi)墓穴進(jìn)入第二道門(mén)以后，被一股陰風(fēng)當場(chǎng)吹翻一人，使之斃命，頃刻間盜墓賊作鳥(niǎo)獸散。由于沒(méi)有機會(huì )研究此事，所以，韓恭王墓中的情況也就成了謎——這座墓到底有多深？怎么會(huì )刮起那么強的陰風(fēng)？
這些怪談都只是完顏村古墓謎團中的一小部分，守陵后人們連具體金代完顏亨墓穴都未能精準定位，所以，其中未能揭開(kāi)的秘密實(shí)在太多了，其實(shí)，歷史的魅力正是如此，撲朔迷離中給人以期待。
參考資料：
『《尋訪(fǎng)完顏村》、《渭河行、在完顏村》、《金都人拜訪(fǎng)西北完顏村（黑龍江省日報）》』
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