生在佛教中的意思

　　【生】　　梵語ja^ta 或 ja^ti，巴利語ja^ti。指生起，有下列之意：　　(一)十二緣起之第十一支。又作生支。指由過去之業(yè)力而正確結(jié)以當(dāng)來果。據(jù)俱舍論卷九之說，此系指在未來世托胎結(jié)生之一剎那。然唯識宗作廣義之解釋，認(rèn)為從‘中有’至‘本有’尚未老衰之間，皆為生支所攝。〔成唯識論卷六〕（參閱‘十二因緣’337）　　(二)四相之一。即生相。有為法從未來位生于現(xiàn)在位之際，此生有一催生力，其力若由實體來理解，即是生相。（參閱‘四相’1732）　　(三)四有之一。即生有。今生托胎受生時之剎那生存。受生者稱為結(jié)生、受生；胎生者則稱托胎、托生。（參閱‘四有’1688）　　(四)八計（與‘八不’相對）之一。為‘滅’之對稱。八計，即：生、滅、常、斷、一、異、來、去。（參閱‘八不中道’275）　　(五)指生存、生涯等意。即反覆生死，經(jīng)過多次之生，稱為多生；現(xiàn)在之生存，稱為今生；過去、未來之生存，稱為他生。　　(六)指眾生依受生之差異，而有各種分類。例如九類生，即指胎、卵、濕、化等四生，再加上有色、無色、有想、無想、非有想非無想等五者；而于此九者中，除去非有想非無想，再加上非有色、非無色、非有想、非無想等四者，則稱為十二類生。　　云就是說的意思

因緣和合 虛妄名生因緣別離 虛妄名滅云何=有時候當(dāng)為什么講

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