高中歷史主要學(xué)的什么？

導(dǎo)讀：高中歷史主要學(xué)的什么？ 高中歷史必修3的1-15課的知識(shí)點(diǎn)歸納

首先，高中學(xué)的主要是基礎(chǔ)的歷史知識(shí)。現(xiàn)在的歷史課本都是按照政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面來(lái)編排課本的。例如高一必修1主要是從政治角度出發(fā)，第一單元古代中國(guó)的政治制度，主要講的是中央集權(quán)的產(chǎn)生至加強(qiáng)。第二單元為古代羅馬的政治制度，主要講的是羅馬的民主政治以及羅馬法。必修2主要從經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，例如中國(guó)古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，西方資本主義的發(fā)展，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變更等。必修3主要是從科技文化的層面出發(fā)。其實(shí)必修3學(xué)完后就面臨分文理科，或者是很多省份采用自己挑選的方式來(lái)選擇理化生或政史地的科目。

就拿這三本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是基礎(chǔ)的知識(shí)，知道中國(guó)歷史的中央集權(quán)制度，以及重要的政治變革，經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)以及經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換，代表性的文化思想以及科技的表現(xiàn)等。世界史部分亦是如此。這只是第一步，在此基礎(chǔ)上了解背后的原因，背景，經(jīng)過(guò)及意義，并能夠進(jìn)行評(píng)個(gè)人簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。并且能夠根據(jù)一定的材料（簡(jiǎn)單的史料及一些人的著作，如全球通史中的部分引用），分析該知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。在分析的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)行評(píng)述，引用所學(xué)知識(shí)闡明自己的觀點(diǎn)。個(gè)人覺(jué)得，主要是這些內(nèi)容。

高中的歷史課本的編排主要是針對(duì)高考來(lái)進(jìn)行的，這樣的編排也會(huì)讓學(xué)生們形成一種固定的答題模式。可能很多同學(xué)的高中老師都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，看到一道題，首先就從政治，經(jīng)濟(jì)，文化等層面去分析，如百家爭(zhēng)鳴的政治上是因?yàn)檎幱谏鐣?huì)變個(gè)時(shí)代周王室衰微，各諸侯國(guó)因?yàn)榘l(fā)展和強(qiáng)大自身而極力招攬人才。經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，封建制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)現(xiàn)。文化上，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，士大夫崛起，打破了學(xué)在官府的壟斷。這樣的方式利于答題，可能不利于同學(xué)們的歷史思維。（個(gè)人覺(jué)得，可能因?yàn)槲沂菍W(xué)歷史的，與此看法不太一致）

剩下的幾本選修都是專題類的，如重大歷史的改革，重要人物評(píng)說(shuō)等，都是了解基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上能夠解讀一定的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出個(gè)人的看法。

但是高考的時(shí)候，大家可能會(huì)覺(jué)得考試題目與平時(shí)所學(xué)不太一致。基本每道題目都是材料，然后你根據(jù)所學(xué)知識(shí)去選擇選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了好多，怎么跟課本上的不一樣。這主要是考學(xué)生們分析材料的能力，然而平時(shí)上課中，可能有些學(xué)校的老師對(duì)此還缺乏一定的重視。

高中歷史必修3的1-15課的知識(shí)點(diǎn)歸納

必修三復(fù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)整理(人民版）
必修三8 \' u1 S q+ }) h: a
專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
% c' w8 R N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a H ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰(zhàn)國(guó)）
) }; Y t5 G) X* x6 K儒家 孔子（春秋）、孟子、荀子（戰(zhàn)國(guó)）3 t$ U+ S) r1 W1 L! `& ^ Y) z
墨家 墨子（戰(zhàn)國(guó)）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s C/ G' {法家 韓非子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)期魯國(guó)人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無(wú)類、興辦私學(xué)、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心“仁”,仁者愛(ài)人，“己所不欲，勿施于人”；主張德治，維護(hù)周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死后其言論被編纂成《論語(yǔ)》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，發(fā)展了儒家思想，地位僅次于孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發(fā)揮孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說(shuō)；發(fā)揮了孔子民本的思想，提出了“民貴君輕”（“民為貴、社稷次之，君為輕”）的思想；提出性善論。< br>( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰(zhàn)國(guó)末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
3 u W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用“王道”和“仁義”；發(fā)展了孔孟民本的思想，最早提出“君舟民水”論；提出性惡論。
. C* P4 v6 q8 q（2）哲學(xué)思想：在天人關(guān)系上，提出“天行有常”、“制天命而用之”的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `
三、漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J
1、為適應(yīng)漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”局面和鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，董仲舒糅合道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系：
2 c _& y# n \ G8 Z（1）提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；禁止和儒家相異的學(xué)說(shuō)傳播，通過(guò)思想統(tǒng)一以維護(hù)政治統(tǒng)一；
+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“天人合一”；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)后人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此結(jié)束了各派學(xué)術(shù)平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化，弘揚(yáng)了儒家思想必修三復(fù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)整理(人民版）
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專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
% c' w8 R N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a H ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰(zhàn)國(guó)）
) }; Y t5 G) X* x6 K儒家 孔子（春秋）、孟子、荀子（戰(zhàn)國(guó)）3 t$ U+ S) r1 W1 L! `& ^ Y) z
墨家 墨子（戰(zhàn)國(guó)）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s C/ G' {法家 韓非子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)期魯國(guó)人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無(wú)類、興辦私學(xué)、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心“仁”,仁者愛(ài)人，“己所不欲，勿施于人”；主張德治，維護(hù)周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死后其言論被編纂成《論語(yǔ)》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，發(fā)展了儒家思想，地位僅次于孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發(fā)揮孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說(shuō)；發(fā)揮了孔子民本的思想，提出了“民貴君輕”（“民為貴、社稷次之，君為輕”）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰(zhàn)國(guó)末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
3 u W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用“王道”和“仁義”；發(fā)展了孔孟民本的思想，最早提出“君舟民水”論；提出性惡論。
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三、漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J
1、為適應(yīng)漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”局面和鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，董仲舒糅合道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系：
2 c _& y# n \ G8 Z（1）提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；禁止和儒家相異的學(xué)說(shuō)傳播，通過(guò)思想統(tǒng)一以維護(hù)政? ?統(tǒng)一；
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（3）提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)后人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此結(jié)束了各派學(xué)術(shù)平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化，弘揚(yáng)了儒家思想。
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