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        人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明有哪些?

        導(dǎo)讀:人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明有哪些? 中國(guó)古代建筑物質(zhì)文化有哪些? 小學(xué)班級(jí)的物質(zhì)文化有哪些? 中國(guó)古代的物質(zhì)文明有哪些?

        物質(zhì):衣服,房屋,交通工具,高鐵
        精神:勞動(dòng)技術(shù),知識(shí),科學(xué)

        中國(guó)古代建筑物質(zhì)文化有哪些?

        中國(guó)自古地大物博,建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。馬頭墻、庭院、朱紅大門(mén)、鏤空花窗、石雕、木雕、磚雕等八大元素充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的經(jīng)典。大門(mén)、大窗、大進(jìn)深、大屋檐,視野開(kāi)闊,直通大自然,充分地體現(xiàn)了“天人合一”的思想。

        四角飛檐翹起,或撲朔欲飛,或者立欲飄,讓凝固顯得欲動(dòng)。

        小學(xué)班級(jí)的物質(zhì)文化有哪些?

        (1)班級(jí)物質(zhì)文化——班級(jí)文化的表層面,是班級(jí)文化建設(shè)的“硬件”。它主要包括班級(jí)教室的設(shè)計(jì)、布置以及班級(jí)的教育設(shè)施等,是班級(jí)文化最直觀的外在表現(xiàn)形式,是一個(gè)班級(jí)精神面貌的具體反映,也是衡量一個(gè)班的班級(jí)文化的最基本的尺度。

        (2)班級(jí)行為文化——班級(jí)文化的淺層面,主要指班級(jí)開(kāi)展的各種文化活動(dòng)。它是班級(jí)文化中最活躍的因素,反映了班級(jí)的精神面貌、教學(xué)作風(fēng)和管理水平,是班級(jí)精神和群體意識(shí)的動(dòng)態(tài)反映。

        包括環(huán)境布置及師生的儀表等 .班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)主要是指教室環(huán)境建設(shè),即教室的自然環(huán)境的建設(shè),如教室墻壁布置、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的擬定、桌椅的擺放、環(huán)境衛(wèi)生的打掃與保持等等

        中國(guó)古代的物質(zhì)文明有哪些?

        中國(guó)古代文明有:農(nóng)業(yè)文明、文學(xué)、建筑文明、政治文明。

        1、農(nóng)業(yè)文明,這是中國(guó)文明最歷史悠久最輝煌的,它開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的先端和方向,利用工具和牲口也是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。這也相信的發(fā)展了農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具的發(fā)展。

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        2、文學(xué),這是一個(gè)名族和國(guó)家發(fā)展的靈魂,有了文化使得人類(lèi)有思想有靈魂有精神。文化凝聚力量,文化發(fā)展生產(chǎn),文化促進(jìn)團(tuán)結(jié)。中國(guó)文化有:“諸子百家”,“儒家文化”,“詩(shī)詞歌賦”等。

        3、建筑文明,建筑發(fā)展是人類(lèi)得以遮風(fēng)避雨,然而古代建筑發(fā)展已經(jīng)不單單是遮風(fēng)避雨了,它更多的考慮到美觀、宏偉、舒適。這也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)建筑和橋梁學(xué)的開(kāi)端和輝煌。

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        4、政治文明,雖然中國(guó)古代是封建制度制度的政治,但是,在“唐乾盛世”以清超前期都是世界文明的領(lǐng)先者,曾一段時(shí)間是世界經(jīng)濟(jì)和政治的中心。

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        擴(kuò)展資料

        中國(guó)早期文明時(shí)代5個(gè)方面標(biāo)志的看法 :

        1、與人民大眾分離的國(guó)家公共權(quán)力的確立。其重要的物化形態(tài)為出現(xiàn)了都、邑(國(guó)都、城邑),作為統(tǒng)治階級(jí)建立和實(shí)施政治權(quán)力的基地,有大面積夯土基址的宮殿建筑等。

        2、以階級(jí)對(duì)抗為核心的社會(huì)分層現(xiàn)象。常常從墓地布局和墓葬規(guī)格(如棺槨、隨葬品)等反映出來(lái),并伴隨著出現(xiàn)人殉和人牲制度等。

        3、較復(fù)雜的禮儀制度和為王權(quán)服務(wù)的宗教力量的形成。系列化的玉禮器可視為這方面的指示物之一;同時(shí)出現(xiàn)禮儀中心建筑物,特別是宗廟成為王都所在地的重要標(biāo)記,還產(chǎn)生了崇奉主神的大型祭禮場(chǎng)所。

        4、文字系統(tǒng)的出現(xiàn)。因早期文明社會(huì)掌握和使用文字的范圍甚窄,只能從散見(jiàn)的個(gè)別文字發(fā)現(xiàn)其所透露的信息。

        5、青銅鑄造和玉雕業(yè)的興盛。這在中國(guó)既代表了物質(zhì)文化的時(shí)代性尖端成就,又具有為社會(huì)政治服務(wù)而滲透著強(qiáng)烈觀念形態(tài)的性質(zhì)。

        無(wú)論世界和中國(guó),早期文明社會(huì)還有高低層次的差別,都經(jīng)歷了由初創(chuàng)到繁盛的階段。最初文明的發(fā)端,既是多源的,又是有中心(核心)的,多源交匯和中心崛起兩者相輔相成。

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