高土山在永新縣最東隅，與泰和、井岡山毗鄰。高士山原名鳴谷山，乃山鳴谷應之意。宋以前，山上建有鳴谷壇庵(又叫高士壇庵)，歷代均有修繕。清嘉慶二十一年又重修，附屬建筑有安仁讀書(shū)處和3道天門(mén)。每道天門(mén)均有石坊橫峙。第一道天門(mén)石坊額匾為“宋尹高士遺址”，楹聯(lián)為“山因高而秀，名以士乃傳”，系北宋大詩(shī)人黃庭堅(山谷)所書(shū)，鳴谷山遂改名為高士山。黃山谷任太和(今泰和)縣令時(shí)，訪(fǎng)高士山，結識儒士尹安仁，并為“安仁讀書(shū)處”寫(xiě)一楹聯(lián)：“書(shū)讀秦漢三代以上，人在廉讓二水之間。”
高士山因浸染歷代文人墨客的靈氣而聲名遠播，并成為道教參玄、僧尼禮佛之地。山頂建有高士壇庵，正殿為佛教的“集真寶殿”和“觀(guān)音大士閣”，右為道教的“萬(wàn)壽宮”，均氣勢恢宏。高土山的香火千年不斷，朝拜者遍布湘贛兩省八縣市。
高士山既是佛教道教勝地，同時(shí)又是革命戰爭舊址。1934年秋，湘贛省委、湘贛省蘇維埃政府等省級機關(guān)，在任弼時(shí)、蕭克、-、譚余保等同志的率領(lǐng)下，隨紅六軍團途徑高士山進(jìn)行戰略轉移。在高士山頂，至今留有一座掩映在綠色枝網(wǎng)間的紅軍墳，里面安葬的是當年為掩護鄉親轉移而壯烈犧牲的一名紅軍戰士。他沒(méi)留下姓名，也沒(méi)留下任何遺物，留下的是不屈的靈魄、浩然的正氣!
高士山的風(fēng)景幽雅，每年都有不少上井岡山的游客輾轉來(lái)此觀(guān)光。這里，不僅山巒奇麗，有的好像玲瓏的盆景，有的恰似奔騰的駿馬，有的恍若裙裾飄飄、風(fēng)姿綽約的仙女，有的宛如低頭作沉思狀的古代書(shū)生，還有清秀的流泉，更有婀娜多姿的-。隨處可見(jiàn)的勁松挺立著(zhù)，時(shí)作款款細語(yǔ)，時(shí)作激動(dòng)呼嘯。高士壇庵周?chē)墓砰藕拖阏亮帜壑?zhù)山的偉岸，顫動(dòng)著(zhù)力的韻律，而那鋪天蓋地的毛竹則形成一片綠波蕩漾的大海，偶有白鷺、云雀等鳥(niǎo)類(lèi)在竹林里翩飛啼鳴，使人如臨仙境，留連忘返。