貴溪是南宋四大書(shū)院之一的“象山精舍”創(chuàng )建地。象山書(shū)院首創(chuàng )于南宋諄熙十四年（公元1187年），當時(shí)稱(chēng)作“象山精舍”。貴溪應天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陸九淵登而樂(lè )之，乃建精舍居焉。學(xué)生也悄悄結廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學(xué)。講授五年，求學(xué)者超過(guò)數千人。當時(shí)已負盛名的理學(xué)家朱熹寫(xiě)信給陸九淵說(shuō)：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來(lái)學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀(guān)奇攬勝”。
象山書(shū)院幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)遷徙，直至清同治年間遷至縣城東重建書(shū)院，又因戰禍，蕩然無(wú)存。然而，它的影響始終存在。它為貴溪乃至相鄰各縣的文化發(fā)展、培養人才做出了突出貢獻。在宋、明時(shí)期，貴溪學(xué)子中進(jìn)士者兩百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪籍鄭天佑祖孫三代11人中進(jìn)士。明嘉慶年間有被譽(yù)為“精忠貫日月，芳譽(yù)溢鄉間”的宰相夏言。有剛正廉潔，“一介不取，一介不予”的應天禮經(jīng)考官江以朝。他被海瑞稱(chēng)贊為：“江公百世師表，稱(chēng)之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐貴明父子更是明嘉靖年間有名的為民興利除弊的水利專(zhuān)家。陸象山的哲學(xué)思想（包括他的教育思想）由于歷史的局限，固然有許多唯心主義成分。但是，他的“六經(jīng)皆注我，我何注六經(jīng)”的無(wú)畏精神；他反對的“自暴、自棄”，強調“自立、自重，不隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)”的開(kāi)創(chuàng )精神；他的“往哲之言，因時(shí)乘理”的深刻見(jiàn)解，不無(wú)可取之處。陸象山以他的博學(xué)卓識吸引學(xué)生，從而使象山書(shū)院成為當時(shí)全國著(zhù)名書(shū)院之一。清代學(xué)者全祖望評價(jià)說(shuō)：“岳麓、白鹿、麗澤、陸氏之象山，并起齊名，四家之徒遍天下”。
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