南宮庵群位于高州市城南關(guān)的南宮嶺上，座落于城南的南宮嶺，與城西的觀(guān)山隔江相望，遙相呼應，而且都是宗教群體建筑，使用功能相同，只不過(guò)是南宮嶺與觀(guān)山相比，面積稍小，高度稍低而矣。因此，人們又把南宮嶺稱(chēng)作“小觀(guān)山”。
南宮嶺上的宗教群體建筑為佛教建筑。南宮嶺面積約1平方公里，高度約40米。嶺上分布有復龍庵、寶蓮庵、回水庵等一批明清時(shí)代的建筑。這些建筑群體，錯落有致，風(fēng)格協(xié)調。
復龍庵位于南宮嶺之巔，始建于北宋后期，明崇禎十七年（1643年）重建。據庵內尼姑代代相傳：此庵原名“福隆庵”，后因明代有一皇太子到此庵避戰亂，許愿重建，故改名“復龍庵”。此庵兩進(jìn)，面寬12.6米、總進(jìn)深27米，重檐歇山頂，瓦脊用灰砂塑出花鳥(niǎo)浮雕圖案。九架梁木構架，單檐斗栱挑出，覆蓮狀石柱礎。天井兩側有回廊貫通。前殿山門(mén)為石質(zhì)門(mén)框，門(mén)外石階左右分立石抱鼓一對，其紋飾造型古樸，具明代風(fēng)格。
寶蓮庵在復龍庵左下方，始建于明天啟六年（1626年），原名玄真觀(guān)；永歷二年（1648年）重修，改名為“玄元宮”；道光十九年（1839年）再次重修，易名為“清虛觀(guān)”；1982年第四次重修，改現名“寶蓮庵”。該庵兩進(jìn)，面寬11.1米、總進(jìn)深15.1米。硬山頂。西側回廊與雷神廟相通；東側有小門(mén)盤(pán)級而上，與復龍庵相接。山門(mén)前面沿石階盤(pán)旋而下，有三拱牌坊一座，坊額灰雕庵名，飾有花鳥(niǎo)圖案。整座建筑玲瓏別致，錯落有序。
回水庵在復龍庵右下方，南宮嶺南端，面臨鑒江，與對岸寶光塔對峙。始建于明，清乾隆后期重建。共兩進(jìn)，面寬11.9米、總進(jìn)深22.6米、硬山頂風(fēng)火山墻。脊飾灰塑雙龍戲珠及花鳥(niǎo)。前殿門(mén)框用花崗巖石打制，門(mén)額及對聯(lián)文字用灰砂雕塑。
佛教是世界之大宗教之一，相傳為公元前六至前五世紀北天竺的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼所創(chuàng )。后在亞洲廣泛流傳，西漢末年傳入我國。
佛教具有龐大的神鬼體系，佛、菩薩、羅漢、天神是佛教諸神的四種基本類(lèi)別。佛學(xué)認為，佛是指對人生和宇宙的真實(shí)的覺(jué)悟者，是佛教的最高尊神，最常見(jiàn)的有觀(guān)世教主釋迦牟尼佛，未來(lái)世的彌勒佛，過(guò)去世的燃燈佛，西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的藥師佛等。菩薩是能悟佛道、發(fā)愿普渡眾生的候補佛，常見(jiàn)的有文殊、普賢、觀(guān)音和地藏等，合稱(chēng)四大菩薩。其中觀(guān)音又有白衣觀(guān)音、千手千眼觀(guān)音、十一面觀(guān)音、水月觀(guān)音、四臂觀(guān)音、魚(yú)籃觀(guān)音、送子觀(guān)音等，最受人們的喜愛(ài)。羅漢是滅除煩惱、超越生死而進(jìn)入涅磐果位的解脫者，其中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之說(shuō)。天神是佛的護衛神，如四大天王、天龍八部等都是0神。鬼、地獄也是佛教學(xué)說(shuō)的重要方面。地獄有八熱地獄、八寒地獄、阿鼻地獄、八炎火地獄等。管理地獄又有王，如十殿閻王等。
南宮嶺上的庵群建筑，包羅了佛教中的基本體系，奉祀著(zhù)佛教中所信仰的基本神祗，既可為研究佛教的分布與流傳提供依據，又可為旅游者提供渡假消閑、訪(fǎng)古、尋幽的理想場(chǎng)所。