坑口是肇慶市鼎湖區的一個(gè)政治、經(jīng)濟、文化、旅游的重要區域，充分開(kāi)發(fā)、利用其豐富的旅游資源，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展很有意義。現介紹除著(zhù)名的鼎湖山外，坑口可發(fā)展的六個(gè)旅游景觀(guān)：
羚峽歸帆
這景觀(guān)位于后瀝河鮮舫美食街。此地得天獨厚，立于此遙看山色水光，風(fēng)景秀色如畫(huà)，尤其是近望肇慶羚羊峽，碧波蕩漾，帆船爭流、夕陽(yáng)影照，百客觀(guān)光、山現金色、欲與天公試比高。在觀(guān)景處有一棵近千年古榕樹(shù)伸出江邊，與遠景構成一幅美麗的畫(huà)圖，使人仰羨不已。
峽山石炮臺
這個(gè)景觀(guān)位于羚羊峽口北側，此地歷史上是兵家必爭之要地，因西江至坑口區域古時(shí)是上下游一線(xiàn)而下，至此分為兩條水道，一條是現在的西江羚羊峽河道，另一條是從水基分流的水道，現在蘇村、后瀝一帶的大片土地是其河道，至后瀝的峽山棧道和后瀝至民樂(lè )的山路作為交通要道。峽山古炮臺就在兩水道分流處的要沖。此地易守難攻，建造時(shí)炮分５個(gè)方位，５門(mén)炮所擊出的炮彈的目標覆蓋了坑口區域，大有“一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之勢。此炮臺遺址現留作游覽和歷史教育圣地。
蜆殼洲
此景觀(guān)在東八隊與何尼交界處，前幾年有考古工作隊對蜆殼洲進(jìn)行了考察，發(fā)現此地蘊藏著(zhù)大量的古蜆殼，是大約于一萬(wàn)年前的時(shí)候，古人以此地沙灘作淘蜆作坊，曾有密集的加工業(yè)，并居住過(guò)以淘蜆為生的漁民，如今成為萬(wàn)年歷史遺址，很有研究和游覽價(jià)值。
龍華寺
此景觀(guān)位于羚羊峽中部西江邊，這是古代學(xué)子讀書(shū)、吟詩(shī)的好地方，有“望斷西江千帆過(guò)，寺院美景不欣題”的詩(shī)句為證。此地對面就是羚羊峽的“望夫石”。傳說(shuō)當時(shí)一書(shū)生赴京考試，船經(jīng)此地沉沒(méi)，書(shū)生之妻痛不欲生，每天都在此山頭上祈望丈夫生還，后來(lái)聲絕力竭，感動(dòng)神靈而化作一塊石頭，其形象婦人望江而立，至今依然。歷來(lái)過(guò)往船舶都叩頭拜祭，要不就會(huì )雷雨交加，行船難過(guò)。拜祭后河上才會(huì )雨靜浪平，船只通暢。
下院古址
位于東股七隊的基圍邊，這是鼎湖山慶云寺和尚所建。該院落成時(shí)，慶云寺主持智常在入伙酒宴上封羅隱為“地主”，蕉園村為“山主”，沙浦鎮桃溪為“佛主”。據傳當時(shí)慶云寺興建時(shí)，智常從浙江運回的大佛要用元寶紙包住，但包了幾次都無(wú)法包住，全寺人員無(wú)計可施，而正在建寺的桃溪人口中咒了幾句，用口水向佛肚一抹，就把元寶紙一一粘住了，等到佛開(kāi)光時(shí)也不易撕開(kāi)，所以稱(chēng)桃溪為佛主。現下院古址常有游人至。
羅隱紅亭
這景觀(guān)在羅隱西江河邊，站于此亭上舉目遠眺，西河與河畔美麗景色盡收眼底。該亭建于清初，古人在亭里留下詩(shī)句：“江水千里白，秋色一天青。”以此認定在紅亭可盡覽硯洲島和黃布沙的山水美景。