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        土耳其阿卡拉博物館游記攻略

        土耳其阿卡拉博物館對于很多小伙伴來(lái)說(shuō)可能過(guò)于陌生,但是在土耳其境內確實(shí)大有名聲,土耳其阿卡拉是一座非常唯美安寧的城市,建筑風(fēng)格也是極具特色的,下面給大家分享土耳其阿卡拉博物館超詳細攻略。

        離開(kāi)了卡帕多奇亞一路向北來(lái)到了土耳其首都阿格拉,土耳其的城市有極其浪漫的安塔利亞,有傳統味十足的卡帕多奇亞,有時(shí)尚性兼包容性十足的伊斯坦布爾

        來(lái)到土耳其的首都反而有些失望,阿卡拉比起其他城市少了些獨特的個(gè)性,顯得有些中規中矩。

        土耳其阿卡拉博物館游記攻略

        安卡拉正式定為首都之前,城市規模并不大,居民也僅有數萬(wàn)人。在顯赫一時(shí)的奧斯曼帝國時(shí)期,土耳其的首都是博斯普魯斯海峽邊上的伊斯坦布爾。

        隨著(zhù)奧斯曼帝國的日益衰落和俄、英、法等帝國主義勢力的侵入,到了19世紀末和20世紀初,土耳其面臨被瓜分的危險。

        首都伊斯坦布爾也經(jīng)常處于歐洲帝國主義列強的炮艦威脅之下,1920年還被英軍占領(lǐng)過(guò)伊斯坦布爾市。

        被尊為“土耳其國父”的穆斯塔法·凱末爾便到小亞細亞半島組織對外反抗外國侵略、對內推翻蘇丹封建帝制的資產(chǎn)階級革命。

        由于地理位置適中,交通方便,安卡拉逐漸成了斗爭的中心。同時(shí)也出于安全方面的考慮,革命勝利以后,安卡拉便被定為共和國首都。

        所以我們在阿卡拉首先參觀(guān)的就是“土耳其國父”穆斯塔法·凱末爾的陵墓。

        其實(shí)說(shuō)是陵墓倒更像一座土耳其共和國在一站戰敗后,怎樣反抗外國侵虐的抗爭史的展覽館。

        這樣一幅畫(huà)讓我震撼了“灰蒙蒙的天空,泥濘的壕溝,雜亂無(wú)章的鐵絲網(wǎng)和尖樁,兩軍對壘中間的地帶布滿(mǎn)了彈坑和死尸,戰壕后面瑟瑟發(fā)抖的士兵聚在一起抽煙打發(fā)恐懼和無(wú)聊等待著(zhù)下一次進(jìn)攻的號角,偶爾有幾只飛鳥(niǎo)掠過(guò)那片殺戮區的上空,連這些扁毛畜生的毛發(fā)都是灰暗骯臟的。”

        這也是親歷者對加利波利戰場(chǎng)最直觀(guān)的印象,加利波利戰役是第一次世界大戰的著(zhù)名戰役,也是規模僅次于30多年后的諾曼底登陸的登陸戰,交戰方分別為協(xié)約國的英法和同盟國的奧斯曼帝國。

        加利波利戰役中,協(xié)約國投入的兵力共計有50萬(wàn)人,奧斯曼帝國投入的兵力為30萬(wàn),戰役的結局以土耳其勝利,英法聯(lián)軍黯然撤離,雙方各自傷亡了25萬(wàn)人告終。

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        25萬(wàn)人的死亡。而且戰士都是以20——40歲的男性為主。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)是多大的災難呀!凱莫爾戰后帶領(lǐng)土耳其的人們重新建立一個(gè)新政權,也開(kāi)始了一系列的改革。

        包括文字改革,婦女權益保障制度的完善等。所以土耳其人民為了紀念? ??父凱莫爾特為他建立了紀念館。

        我想紀念館的目的除了為緬懷國父凱莫爾,還有更重要的意義是為了不斷提醒一代代的土耳其人們民主得來(lái)不易,要闊步向前,永遠不能再回到曾經(jīng)的保守,狹隘,封建,閉塞的國家去。

        所以今天漫步于土耳其的街頭,能感覺(jué)到人民發(fā)自?xún)刃牡囊环N信心與自信,步履歡快,隨時(shí)可見(jiàn)悠閑的人們在街頭喝喝紅茶,吃吃甜點(diǎn)的淡定與幸福。

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        第二站安卡拉安納托里亞文明博物館。博物館開(kāi)始于這邊土地上的生活印記——舊石器時(shí)代人類(lèi)磨制的石刀。依次可以看到從石器時(shí)代開(kāi)始、經(jīng)過(guò)青銅器時(shí)代、赫梯時(shí)代、烏拉爾圖時(shí)代、希臘羅馬時(shí)代的出土文物

        有些物品自己覺(jué)得很有趣比如出土的人類(lèi)早期的使用過(guò)的彩陶器皿跟中國甘肅出土的馬家窯出頭的彩陶驚人的相似。心想人類(lèi)文明的早期都有著(zhù)極其相似的智慧。

        只是在不斷創(chuàng )造中,勞動(dòng)中,遷徙中產(chǎn)生了許多截然不同的文化,后開(kāi)始了大的欺負小的,強的控制了弱的。有些文化太不思進(jìn)取,最終只有滅亡。

        有些文明開(kāi)始不斷總結前人留下的智慧與失敗經(jīng)驗,最終走向了文化先進(jìn)性的民族,但有時(shí)人類(lèi)不見(jiàn)得越來(lái)越文明。比如野蠻的羅馬文化代替了明主,自由的希臘文化。

        后羅馬文化又被更加粗野的哥特式文化打敗。所以那一抹自由,明主,文明的曙光是那樣微不足道。哪怕到了今天這樣一個(gè)現代化的極高的時(shí)代。其實(shí)曙光還是被不以為然的態(tài)度所蒙蔽。

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