玩轉五寨 |清漣河畔馬家寺，秋游好地方！
游?馬家寺
五寨馬家寺
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久聞清漣河畔有處馬家寺,因忙于工作、懶于運動(dòng)、又且只是遺址一處,便一直沒(méi)有前往。更何況對游歷了三山五岳的我來(lái)說(shuō),就顯得不屑一顧了。新春過(guò)后,縣旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導組為了開(kāi)發(fā)全縣旅游景點(diǎn),我才踏上了去馬家寺的旅程。
史料記載，馬家寺在清漣河畔神路溝(村)東雪山上,因與西雪山遙相對峙,故而又稱(chēng)東雪山寺。寺院始建于北魏，興于唐，整體建筑規模宏大,廟宇樓閣交相輝映,僧眾旺時(shí)達800余人。相傳為八仙下凡必經(jīng)之地,神路溝亦因此而得名。帶著(zhù)對馬家寺歷史的莫名,也帶著(zhù)翻閱史書(shū)后對馬家寺的好奇,伴著(zhù)春風(fēng)寒意我們出發(fā)了。
神路溝離縣城不遠,可汽車(chē)卻在忻五線(xiàn)蜿蜒的山路上行走了近半小時(shí)。車(chē)停后,我有點(diǎn)納悶,問(wèn)同行的老鄭,老鄭說(shuō):東雪山寺是八仙下凡之休息處所,他們從天而來(lái)一路辛苦,走到這里的時(shí)候,要駐足停留,稍事休息。寺前有一甘泉,名“甘露泉” ，汩汩泉水,常年不斷,飲之沁人心脾,八仙飲水休息之后,便順著(zhù)溝去了人間。聽(tīng)著(zhù)老鄭的解說(shuō),我們一行八人都有點(diǎn)釋然。原來(lái)我們“八仙”也要來(lái)個(gè)從天而降!眾人大笑,精神勁也來(lái)了好多,向松林深處走去。
從大梁山往西南,穿林海,覓小徑,一路而下。當我們想要駐足歇息的時(shí)候,老鄭說(shuō)前邊就到了。果然,抬頭不遠處,林稀草疏,豁然開(kāi)朗。大家說(shuō)：到了馬家寺可以休息了!我不禁想:怪不得八仙每到人間的時(shí)候,都要來(lái)此小憩,原來(lái)是有道理的,天人合一,殊途同歸。是前人的匠心獨具,也是大自然的精心造化!我被這跨越時(shí)空的和諧折服了。
坐下來(lái)休息的時(shí)候,我們都爭相品嘗著(zhù)甘泉帶給大家的清醇。
環(huán)顧四周,背山面水的山坡上,到處散落著(zhù)寺院昔日的繁華:唯有眼前的清泉和坡底不遠的兩株翠柏,似在訴說(shuō)著(zhù)它的滄桑。我的思緒在追述寺院的往昔——廟宇殿堂,亭臺樓閣,僧人云集,游人如織……何嘗不是?一個(gè)民族、一個(gè)國家只有經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )穩定,老百姓才可以過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活。大唐盛世,不就成就了馬家寺的鼎盛香火嗎?
站于凌仙閣上,遙望對面的琴臺,清風(fēng)吹過(guò),和著(zhù)遠處的林海濤聲,仿佛仙樂(lè )飄入耳際,“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”,這種感覺(jué),只有置身于這樣一個(gè)仙境,忘卻了塵世的喧囂,才可以體會(huì )得到。我屏氣凝息,“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”。
當我們走出溝谷,面對碧波蕩漾的清漣潭時(shí),心境也開(kāi)闊了許多。是啊,天地造化,萬(wàn)物孳生,無(wú)不以科學(xué)發(fā)展為指導。眼前的高峽平湖不就是庇佑我們十一萬(wàn)人民的活力源泉?
游歷了馬家寺,感懷了對它的莫名與好奇。當我們體味歷史帶給它輝煌的時(shí)候,更為期望的是它今日的和諧發(fā)展。極具佛緣的老鄭、老讓尚有復修馬家寺之意,那么,作為參與全縣旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的我又怎能落于他后呢?
感謝大自然賜予我們的這片藍天凈土。“栽下梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)”。我期待著(zhù)各路“神仙”重聚馬家寺,我也期待著(zhù)再次感受馬家寺。
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