馬慶偉 | 燕伋與望魯臺

燕伋與望魯臺

文/馬慶偉

相傳燕伋是我國春秋時(shí)期漁陽(yáng)(今寶雞千陽(yáng)縣)人，字思，一生曾三次來(lái)到魯國師從孔子學(xué)習儒家文化，為孔門(mén)七十二賢之一，被后世帝王尊為“先賢燕子”，配祀于孔廟之中。燕伋一生最為后世所稱(chēng)道的事有兩件：第一件是在家鄉一帶弘揚傳播孔子的儒家學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)傳播到陜西以及西北地區，為西北地區培養了大批有用之才；第二件是為后世樹(shù)立了尊師重道的千秋典范。

據史書(shū)記載：燕伋出生于一個(gè)家道殷實(shí)、知書(shū)達禮的詩(shī)書(shū)禮儀之家，家人寄以厚望。燕伋自幼聰明好學(xué)，青年時(shí)期聽(tīng)聞孔子在魯國辦學(xué)授徒，心中仰慕之極，于是在22歲那年不辭勞苦、負笈（jí 書(shū)箱）千里來(lái)到魯國拜孔子為師。23歲時(shí)，追隨孔子周游列國問(wèn)禮、學(xué)禮，考察周朝的社會(huì )制度和道德規范。燕伋追隨孔子經(jīng)過(guò)五年的刻苦學(xué)習后，終于學(xué)有所成，于是在27歲時(shí)返回家鄉設帳講學(xué)，傳播和弘揚孔子的儒家學(xué)說(shuō)，先后設帳講學(xué)18年，為當時(shí)我國西部地區培養了大批的人才。35歲時(shí)，燕伋第二次離開(kāi)家鄉隨老師孔子學(xué)習考察。這次，他在魯國學(xué)習了五年，開(kāi)闊了眼界，擴大了胸襟，增長(cháng)了學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識，較為全面的接受了齊魯文化的熏陶與洗禮，40歲時(shí)再次回到了家鄉繼續設帳講學(xué)。

相傳燕伋在家鄉講學(xué)期間，每天都非常思念自己的老師孔子，每當他思念恩師時(shí)總會(huì )來(lái)到學(xué)堂后邊的高處登高望魯。為了看的更遠一些，他每次用衣襟掬（jū）一些黃土墊在腳下，就這樣日復一日、月復一月、年復一年、天長(cháng)日久，數年之后便堆成了十余米高的土臺。后人為燕伋尊師重道的精神所感動(dòng)，為了紀念燕伋，更為了教育人們尊師重道，因此將此臺命名為 “望魯臺”或“燕伋望魯臺”，后來(lái)又被人們一致推崇為“中華尊師第一臺”。 望魯臺位于寶雞市千陽(yáng)縣境內，距今有兩千五百多年的歷史了。

后來(lái)，孔子的兒子孔鯉去世后，燕伋為了安慰自己的老師，不顧自己年事已高第三次離開(kāi)家鄉來(lái)到魯國，隨侍孔子身邊四年，孔子不幸逝世后，燕伋又為孔子戴孝守墓三年，后來(lái)燕伋回到家鄉時(shí)已經(jīng)65歲了。

古訓有云：“一日為師，終身為父。”尊師重道自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德。在我國古代社會(huì )里，百姓家中供奉的牌位“天地君親師”中師生關(guān)系為人倫大道之一。中華民族是一個(gè)知恩圖報的民族，古有結草銜環(huán)、一飯千金等典故，古人云：“滴水之恩，當涌泉相報。”何況是師恩呢？滄海桑田，千年一瞬，兩千多年過(guò)去了，望魯臺雖歷經(jīng)無(wú)數滄桑歲月和風(fēng)雨的侵蝕，與兩千多年前的原貌已經(jīng)大不相同。但燕伋以其思師、念師、感師、敬師之大德，以自己的實(shí)際行動(dòng)為中華民族、為后人樹(shù)立起了一座風(fēng)雨永遠無(wú)法侵蝕的尊師高臺。正可謂：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”燕伋尊師之風(fēng)范，千載之下，令人敬佩不已，燕伋尊師重道的精神在今天以及今后仍然有著(zhù)極為重要的教育意義。

作者簡(jiǎn)介

馬慶偉，岐山周文化研究會(huì )理事、岐山縣楹聯(lián)詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員，現為岐山縣第一初級中學(xué)教師，曾在《鳳鳴岐山》、《教師報》、《中國寶雞周易》發(fā)表多篇論文，主編有《魅力京當》一書(shū)。

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