彭水地名故事之十八 | 鞍子頭
“鞍子縣，梨子府，任公橋，閻王殿”
這是廣泛流傳于今天鞍子鎮的民謠
“鞍子縣”、“梨子府”
只存在于民間口述歷史
“任公橋”、“閻王殿”
今遺址可考
是真實(shí)存在的歷史
一個(gè)民謠
虛幻與現實(shí)之間
將一個(gè)鄉鎮撲朔迷離的歷史
留給了今人
本期彭水地名故事
帶大家解讀地名
“鞍子頭”
一起來(lái)了解下！
地名來(lái)歷
《彭水縣志（清.同治版）》載：（全縣）二十七鄉街市四十有九。……鞍子頭場(chǎng)在梅梓鄉以四九為市期”。鞍子頭是彭水最早的街市之一。《彭水地名錄》記載：“（鞍子公社）駐地鞍子頭，以地形似馬鞍得名。”《彭水縣志（清康熙版）》記載全縣26村，也有梅梓村。今天的鞍子鎮在清代設立梅梓鄉，民國年間先后更名石安鄉、永安鄉，1981年改為鞍子鄉，2001年并入新化鄉，設為鞍子鎮。
以頭為地名后綴，幾乎只出現在鞍子鎮，有白虎頭、大溪頭、涼溪頭、鞍子頭、金山頭。這是一個(gè)獨特的地名文化現象。產(chǎn)生這種現象的原因已不得而知。
馬桑樹(shù) 高大筆直，過(guò)去是修建木屋的好材料，彭水過(guò)去很多房屋都用的是馬桑樹(shù)柱頭。今天鞍子鎮還生長(cháng)有馬桑樹(shù)。“馬桑樹(shù)”又名“千年紅”、“馬鞍子”，這或許是“鞍子頭”地名的又一來(lái)源。
移民故事
鞍子鎮地處中低山丘陵地帶，溪流縱橫，田野平疇，農業(yè)生產(chǎn)條件較好，有彭水少見(jiàn)的成片梯田。在田野平疇中，突兀出現一飛來(lái)峰，如巨石從天旋轉飛來(lái)，當地人將此地稱(chēng)為石旋壩，讓此地有了幾分神秘。神奇故事和良好的條件，讓此地對移民充滿(mǎn)了誘惑力。《彭水縣志（1998年版）》記載的古代鞍子移民有：
任奉明，宋末封威武大將軍、榮祿大夫，從陜西移任公橋、石旋壩。
李懋學(xué)，江西新淦縣人，曾在景泰二年（1451年）任麻城知縣，因亂入川，避居成都，與彭水黃松交情甚篤。黃言其地，地僻山深，人煙稀少，土地無(wú)價(jià)。天順元年（1457年），隨黃至彭水，于張明爵家課讀，娶黃妹為妻。后遷后里梨子園（今鞍子鄉李子園）。
任元，江西臨江府人。成化二年（1466），遷梅梓大溪頭（今鞍子鄉大池村）。
海枯石爛
清順治十二年（公元1655年），梅子堡柞葉壩（今鞍子大池村）任俸誨，因被抽取鄉丁充差反亂到涪州長(cháng)灘里上三甲三圣堂，與家人音訊隔絕。清順治十八年（1661年），經(jīng)涪州正堂親批路條回故鄉接取家眷。回到故鄉，才知道其妻已于三年前八月二十四日去世，享年五十五歲，安葬在梅子堡兩會(huì )河。任俸誨悲憤萬(wàn)分，念及接走家眷后，其妻墳墓將無(wú)人祀顧，乃在接走家眷時(shí)將亡妻靈柩一同遷往涪州長(cháng)灘里上三甲，葬于三圣堂石牌樓陽(yáng)宅后。三圣堂在今天的武隆區。
“墻內開(kāi)花墻外香”。任俸誨的故事在鞍子鎮已經(jīng)淹沒(méi)于歷史的荒煙蔓草之間，鮮有人知曉，而在武隆區卻很多人知道這個(gè)故事。在彭水和鞍子頭，知曉這一故事的或許只有默默聳立的“石磨巖”。有人說(shuō)，“石磨巖”就是這段海枯石爛感情的化身，將石磨巖稱(chēng)為“愛(ài)情磐石”。有任俸誨后裔到故土尋根，見(jiàn)到石磨巖，感慨不已，淚如雨下，口占：
故園回望淚潸然，滄桑不變石磨巖；
一曲驪歌嬌阿依，萬(wàn)千思緒縈心田。
嬌阿依
“嬌阿依”，今天已經(jīng)成為鞍子頭的形象，也成為彭水的品牌。“嬌阿依”究竟是什么意思？不同的人可以有不同的解釋。但從音韻學(xué)的角度切入，更能讓我們理解“嬌阿依”的無(wú)窮魅力。重慶廣播電視集團（總臺）李剛弦在《剖析重慶彭水縣鞍子鎮梅子埡鎮民歌的特點(diǎn)》一文中提出：““嬌”的發(fā)音是平水韻，輕松打開(kāi)口腔即可發(fā)音；“阿”是開(kāi)口音，口腔打開(kāi)發(fā)出洪亮的聲音；“依”是象聲詞，口腔回收，減少氣息，用在尾音上可以拖得很長(cháng)。這三個(gè)字連在一起從開(kāi)口到張口再收口，易開(kāi)易收十分符合號子的幫腔，這也充分證明了勞動(dòng)人民的智慧，它和帶有“喲嗬”幫腔的號子區別在于“嬌阿依”更富有情趣，更具有演唱感和旋律感”。
詩(shī)分平仄，詞辨五音。漢語(yǔ)音韻學(xué)家依據口、唇的形態(tài)將韻母 分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類(lèi)，用以指稱(chēng)近現代漢語(yǔ)的介音 系統，合稱(chēng)"四呼"。元音可以分為高元音、半元音、半低元音、低元音。“嬌阿依”涵蓋了“四呼”，連通了高元音、半元音、半低元音、低元音，因而可以唱的最高亢也能唱得最悠長(cháng)。從這個(gè)角度講，“嬌阿依”是全世界最悠長(cháng)最高亢的曲調，“嬌阿依”是這世間最美的聲音。這也許是“嬌阿依”能走向全國、走向世界的必然性。
白虎頭
重慶文化根植于巴，巴文化是重慶文化特色。鞍子鎮有一個(gè)極富巴人歷史特色的地名—白虎頭。古代，在今天渝中區小什字一帶建立巴國國都的巴人，是從烏江到涪陵再到重慶的白虎巴人。“白虎頭”地名，正是這一遠古歷史的見(jiàn)證。巴人的圖騰是白虎。《世本》中記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓，巴氏、樊氏、相氏、譚氏、鄭氏，皆出五落鐘離山。廩君名曰務(wù)相， 姓巴 氏， 與樊氏、譚氏、相氏、鄭氏凡五姓，俱出爭神。乃共擲劍于石穴 ，約能中者奉以為君，巴氏子務(wù)相獨中之，眾皆嘆。廩君又射殺鹽神女部落，于是君乎夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，遂以人祠焉。”
古村落
移民歷史悠久的鞍子頭有各具特色的古村落。有代表性的有羅家坨、木鷗水、營(yíng)盤(pán)等，這三個(gè)村落各有特色。
羅家坨是羅姓移民聚族而居在一個(gè)高山小盆地而形成的的家族村落，形成相對集中的居住模式，是重慶市首批傳統村落。今天已經(jīng)打造成了AAA級景區。
木鷗水，是已經(jīng)落業(yè)彭水的移民在二次移民中發(fā)現此地山水秀麗，古樹(shù)林立，鷗鳥(niǎo)飛翔，遂遷徙至此，并將此地命名為“木鷗水”。 木鷗水是根據地理條件點(diǎn)狀分布的古村樓，入選第五批中國中國傳統村落。
營(yíng)盤(pán)，地處控制老鞍子頭的陡峭的小山崗上，怪石林立，有巨石如刀橫亙，大有一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢。鞍子鎮歷史處于與酉陽(yáng)土司和黔江千戶(hù)所連接的地帶，社情復雜，軍事地位重要。鞍子鎮的營(yíng)盤(pán)， 是古代駐扎軍隊的地方，地形地貌保存完整，是彭水罕見(jiàn)保存完好的古代軍事寨堡遺跡。
書(shū)寫(xiě)新時(shí)代 展現新彭水
彭水地名書(shū)法
作品展示
-END-
作者：任永松
編輯：駱容 ︱編審： 黃智宇
審核：李大明 | 策劃：溫江華
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