中國古代人民文化藝術(shù)的產(chǎn)物和智慧的結晶——栓馬柱
拴馬樁石雕是我國北方獨有的民間石刻藝術(shù)品，在陜西省渭北高原上的澄城縣分布尤為密集，其數量和品種可稱(chēng)得上在全國“獨一無(wú)二”。它原本是過(guò)去鄉紳大戶(hù)等殷實(shí)富裕之家拴系騾馬的雕刻實(shí)用條石，以堅固耐磨的整塊青石雕鑿而成，一般通高2—3米，寬厚相當，約22—30厘米不等，常栽立在農家民居建筑大門(mén)的兩側，不僅成為居民宅院建筑的有機構成，而且和門(mén)前的石獅一樣，既有裝點(diǎn)建筑炫耀富有的作用，同時(shí)還被賦予了避邪鎮宅的意義，人們稱(chēng)它為“莊戶(hù)人家的華表”。
栓馬樁，位于陜西省鎮安縣米糧鎮水峽口一座直立而起的石山。此山渾然一體，獨樹(shù)在水峽口，因為外形酷似栓馬的木樁，故得名“栓馬樁”。
定制漢白“拴馬樁”是廣泛流傳于陜西渭南鄉村的民間石雕品，也稱(chēng)“拴馬石”。現在藏有拴馬樁最多的是關(guān)中民俗博物院，關(guān)中民俗博物院藏有8600多根拴馬樁。在農家宅院，門(mén)前用以拴馬、牛等牲畜的石雕樁。雕刻精美的拴馬樁稱(chēng)“樣樁”、“看樁”。拴馬樁所用石材多是灰青石、黑青石，少數用細砂石。
歐式雕刻石柱-庭院小型戶(hù)外擺件-精品雕刻工藝品
一般大型的通高約300厘米，中型的約260厘米，小型約230厘米。石樁分四部分：樁頭是石雕的主要部位：樁頸(臺座)承托樁頭，一般為上圓下方，其上浮雕蓮瓣、鹿、馬、鳥(niǎo)、 兔、 云、水 、博古等圖案；樁身，少數刻串枝紋、卷水、云水紋；樁根則埋入地下。樁頭圓雕,有表現人物，人與獸和多人物組合形象，也有表現神話(huà)故事人物如壽星、劉海、仙翁等。
石雕漢白玉拴馬樁-定制復古工藝品-新中式庭院景觀(guān)雕刻
動(dòng)物形象則有獅、猴、鷹、象、牛、馬等。較精彩的是人騎獅，多在石獅子前肢或人臂腕間鏤鑿穿系韁繩的孔眼，石獅子突出其扭轉身軀的動(dòng)態(tài)，騎者則表現為俯身前沖，或駝背卷伏的動(dòng)態(tài)，頗為生動(dòng)。人物五官及衣飾刻劃細致，所持物件如煙斗、如意、琵琶、月琴都很逼真。拴馬樁石雕在整體上能綜合運用圓雕、浮雕、線(xiàn)刻手法，具有濃厚的地方特色。自從人類(lèi)馴化馬，并為人騎乘運輸起，拴馬樁就必不可少。最初沒(méi)有固定的拴馬樁，一棵樹(shù)，一根木樁子，一塊石頭，只要能固定馬韁繩就可以了。現在在蒙古的呼倫湖中豎立著(zhù)一塊不規則的長(cháng)方形石柱，相傳為一代天驕成吉思汗的拴馬樁，它可能就是元代拴馬樁的雛形。明清兩代，石刻的拴馬樁已非常普遍，民國以后，汽車(chē)等新的代步工具慢慢替代了騎馬出行，拴馬樁就逐漸減少了。
精美定制歐式柱子-庭院園林擺放擺件-觀(guān)賞性石雕柱子
在古代，馬是馱運物品、作戰及代步的主要交通工具，古代的驛站旁就常常設立有大批的拴馬樁。加之蒙古族、滿(mǎn)族等北方游牧民族有騎馬狩獵的習俗，所以馬匹的大量存在是拴馬樁產(chǎn)生的直接原因。馬、驢、騾在北方地區是一種重要的生產(chǎn)工具，一個(gè)家庭擁有的土地越多，所需的馬匹也就越多，所以在北方農民的心里，拴馬樁又是富裕的象征和標志，這也是大批的拴馬樁能夠產(chǎn)生和保存下來(lái)的重要的心理因素。
拴馬樁石雕石柱-精致馬頭石柱雕刻-定制精品擺件
在陜西渭北地區所見(jiàn)到的拴馬樁是北方農耕文化的產(chǎn)物和縮影。拴馬樁不僅具有拴系馬、牛等牲畜的實(shí)用功能，還因其置于富戶(hù)人家的大門(mén)兩側，成對或成排狀，從而與門(mén)前建筑互相映襯，成為宅院建筑的有機構成部分，起到了一定的裝飾作用。拴馬樁一般高2米左右，寬厚相當，約22~30厘米不等，特別高大粗壯的，高可達3米以上，尤其是雕刻精美的被譽(yù)為“看樁”、“望樁”或“樣樁”，堪稱(chēng)莊戶(hù)人的“華表”。
栓馬樁為中國古代人民文化藝術(shù)的產(chǎn)物和智慧的結晶，對考古和文化藝術(shù)研究具有重要意義。
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