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        暢游韓城橫山觀(guān)

        相對于在韓城人來(lái)說(shuō),在我們的印象里對于韓城的道教文化應該是陌生的,更別提現有的道觀(guān)了。

        其實(shí),道教文化傳入韓城,歷史很久遠,應該是從東漢的中平元年開(kāi)始。

        在唐代韓城就有了紫云觀(guān),這個(gè)地方遺址也就是今天的象山中學(xué),再有就是宋代時(shí)有清微觀(guān),嚴格來(lái)說(shuō)是南宋乾道九年時(shí)期,遺址也就是現在古城東關(guān)這塊。古城西關(guān)還有一處玉虛觀(guān)遺址,應該是在金朝承安三年建的。

        從歷史上來(lái)說(shuō),道教在韓城最早建立的兩座道教建筑就是清微觀(guān)和玉虛觀(guān)了。在鼎盛時(shí)期,韓城較大的道觀(guān)宮殿就有20多處。

        但是至今歷史留給韓城的現有道觀(guān)卻寥寥無(wú)幾。

        比如較為幸運的橫山觀(guān)。

        或許是沾了“橫山煙雨”的神來(lái)之筆,每到雨季,橫山觀(guān)就浸在了煙雨之中,深山茂林之處,道觀(guān)若隱若現,飄忽不定,就好像是云中的樓臺,讓外人找不到路徑,這應是所幸它的遺址保留了下來(lái)的原因。

        去橫山觀(guān)是一次偶然的機會(huì )。

        在初冬時(shí)節,當我們途徑板橋鎮時(shí),少梁御史想到了橫山觀(guān),就決定走一次這個(gè)養在深閨人不識的地方。

        在沿途進(jìn)入橫山觀(guān)的路上,初冬的暖陽(yáng)早已灑在坡頭,透過(guò)了層次均勻的山崖柏木將陽(yáng)光鋪在了山道上,而腳下踏著(zhù)斑斕點(diǎn)綴的光影,似乎讓人身處一陰一陽(yáng)的太極變化之中,有種道法源于自然的質(zhì)樸韻味。

        迎著(zhù)一縷暖意的陽(yáng)光,順著(zhù)光與影的交錯疊簇,在雜草交錯的坡頭,出現了一座順路壘石梯砌為階的木結構建筑。

        順著(zhù)石砌的臺階走上前,從整體上來(lái)看,這是一座新修建的閣樓,嚴格來(lái)講它卻稱(chēng)不上閣樓。由于處落深山,風(fēng)吹雨蝕,斑駁的木雕門(mén)扇上散發(fā)著(zhù)淡淡的滄桑,依稀可以在綠桷紅椽的相疊下,看到斗栱交錯的建筑風(fēng)格,描邊勾勒的黑底金字牌匾寫(xiě)著(zhù)“文昌閣”,字體淳樸厚重透著(zhù)一股超凡入圣的道家風(fēng)采。

        順著(zhù)文昌閣繼續前行,下了坡就能站在路上,迎面望去不由讓人肅然起敬。橫山觀(guān)靜靜的坐落在群山環(huán)繞之間,亭臺傲然,松柏郁郁,在磛巖兀立之處與世無(wú)爭。

        在經(jīng)過(guò)曲徑的山路,抬頭便能看到石壁上書(shū)寫(xiě)了一個(gè)“道”字。恍惚間,二十多年的坎坷與跌宕最終付與了一腔平靜了。

        踏著(zhù)磕絆的山路,就能依次看到道澤天地、送子觀(guān)音龍王廟等幾個(gè)獨立的廟宇,在龍王廟前還有一泮池在蓄滴著(zhù)“龍涎”,說(shuō)是“龍涎”,卻成了山上的飲用的蓄水池了。

        可惜一路走來(lái),這些廟宇早已年久失修,隱約中還是總能看到輪廓了。

        步入了太上老君殿,前有寬亭相迎,兩廂房相輔,正殿供奉著(zhù)兩米來(lái)高的太上老君銅像和道尊牌位。

        這里的太上老君像卻是左手握著(zhù)金鋼琢,右手持著(zhù)拂塵,身披丹衣,盤(pán)腿而坐。站在殿前,想到了抗戰時(shí)期,道士下山抗日留下了那句:老君座下難復命,蒼生得度慰我軀……

        其實(shí),橫山觀(guān)供奉的是八仙之首呂洞賓,這與古城的呂祖壇有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

        順著(zhù)山路上了坡,就能看到石砌而成的呂祖壇拱門(mén),兩邊的均有對聯(lián):黃粱夢(mèng)覺(jué),忘世上之功名。寶劍光輝,掃人間之妖怪。落款是前中國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)任法融。

        進(jìn)了石砌拱門(mén)就是大殿了。殿前香火裊裊,大殿各有對聯(lián),皆是呂祖寶誥的內容。

        站在殿前一角轉身放眼望去,襟谷陽(yáng)光普照,梯臺仙觀(guān)危坐,真是一處幽來(lái)仙居之地……

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