文化 | 和文物做鄰居的雷州英利人！
英利雖小
但是卻小而精悍
我們沒(méi)有草原那般遼闊的天地
但是也有遍地裝飾路途美好風(fēng)景的
菠蘿甘竹地
雖然我們沒(méi)有故宮那樣雄偉壯觀(guān)
但是我們卻是真真實(shí)實(shí)的
和文物做鄰居
觀(guān)看文物最佳視野
#講故事#
>>>炮臺往事<<<
“看今朝群眾戰天斗地脫貧致富滿(mǎn)三雷，
思昔日村民筑堡修碉御寇聲揚四海。”
（昌竹園碉樓門(mén)口）
昌竹園村位于清代康熙年間
坐北朝南，案朝良田
背靠明山，遙望盛峰
山水環(huán)繞，古樹(shù)參天，環(huán)境優(yōu)美
不僅僅是一個(gè)鐘靈神秀的寶地
農民世世代代勤勞樸實(shí)
創(chuàng )造了燦爛的古代文明
保存了完整的清代建筑古碉樓
其古民居面積達7398米
（古碉樓環(huán)境細節）
“炮樓”
則是我們第一個(gè)故事的主人公
炮樓往事
故事
清末明初，由于地方政府腐敗黑暗和軍閥混戰，致使民不聊生，有些農民為生活所逼鋌而走險，淪為土匪。
雷州市（當時(shí)稱(chēng)為海康縣）人民把山賊叫做徐聞賊。那個(gè)時(shí)候，徐聞賊經(jīng)常竄到雷州市鄉村洗劫村莊、無(wú)惡不作，搞得四方雞犬不寧。當時(shí)的政府對那些山賊無(wú)能為力，甚至官匪勾結，給人民帶來(lái)了更大的禍害。
（氣勢雄偉古碉樓）
村民為免受賊匪荼毒，求得安寧，不得不奮起自衛。那個(gè)時(shí)候，常遭賊匪禍害的鄉村，自發(fā)組織民團，自籌資金，購槍置彈，村村都備有土銃火炮，最重要的是在村口山隘處修筑炮樓工事，增強設防。
1941年至1945年，日本侵略軍侵占了雷州城、南興等地，還經(jīng)常到鄉村奸淫搶掠，殺人放火，無(wú)惡不作，當時(shí)的鄉親們又利用了炮樓狠狠地打擊了日本侵略者，保家衛國，在抗日戰爭的歷史上留下了可歌可泣的一筆。
（炮樓遠景）
構造
炮樓的地基全部用大塊的青石砌壘，別看有的炮樓地面青石部分只有一米多高，實(shí)際上地下的石基埋得很深。炮樓上面一般用青磚壘砌而成，墻壁斗直，外墻高8米以上，厚80-120公分，以前那種土炮，根本沒(méi)辦法把它打穿。
（重新上色的古碉樓）
炮樓一般呈四邊形，除了密布其上的大大小小的炮孔和槍眼，不見(jiàn)一絲縫隙，根本無(wú)處可攀；炮樓只在底層開(kāi)了一扇不到兩米寬的門(mén)，門(mén)用粗大的石塊做成，兩側鑿了又大又深的門(mén)栓孔，很難破門(mén)而入。
（炮樓近景）
炮樓的槍眼炮孔開(kāi)向各個(gè)方向，就如警惕的眼睛，虎視眈眈，十分威武，不管賊匪從什么方向進(jìn)攻，都會(huì )被炮樓中的人發(fā)現，都無(wú)法抵擋從炮樓中射出子彈。炮樓大都筑在村前村后險要的道路山隘處，一般幾座到十幾座，炮樓之間能相互呼應。
（炮樓全景）
炮樓是歷史的見(jiàn)證者
見(jiàn)證的是驍勇善戰的村民奮斗的故事
這段可歌可泣的歷史
仍然感染著(zhù)現在每一個(gè)英利人
#講故事#
>>>牌坊的自白<<<
我是第二個(gè)故事的主人公
是人們熟知的“歷史教科書(shū)”
竹園節孝坊
我出生于清同治五年（1866年）
已經(jīng)有140多歲的老人家了
“姑媳同貞”
緣起
我是為紀念龍門(mén)鎮潮溪村清代監生陳式程之妻莫氏及其媳婦梁氏孀居守節而建的。
莫氏為北和鎮朝陽(yáng)村莫之起之長(cháng)女，二十歲（1816）歲時(shí)，嫁給陳式程為妻，道光元年（1821）陳式程病故，其時(shí)莫氏年僅二十五歲。
（牌坊正面照）
陳氏媳婦梁氏亦二時(shí)，嫁給陳式程之長(cháng)子陳卜世為繼妻，四年后（1827年）陳卜世病故，兩個(gè)女人喪夫后，立志守節不嫁，相依為命，日出而作，日落而歸，燈下紡織，共同養家育幼。
她們是封建禮教的楷模和操守倫理的道德的典范，雷州知府知道此事后，就將她們的事跡奏報朝廷，皇帝就下旨建造我出來(lái)旌表，將我豎立在古官道旁，供過(guò)往行人瞻仰，以興教化。
（牌坊石獅子雕像細節）
構造
我是用青石構筑，通過(guò)隼眼連接而成，形態(tài)莊重古雅，雕刻精細，整體為三胎式對稱(chēng)建筑的，中間胎高4.8米，寬2.7米，左右胎高4.2米，寬1.8米。
在正中間的正背面均鐫刻有厚重有力的‘姑媳同貞’的四個(gè)大楷書(shū)。
上款有“潮溪村陳莫氏偕媳梁氏節孝坊”，下款有“同治五年歲次丙寅谷旦仝立”的字樣。
（牌坊的背面照）
在左右兩旁的正面刻有舉人李紹繹為莫梁氏撰寫(xiě)的稱(chēng)頌志文，在牌坊背面的左右鐫刻有“風(fēng)清兩代”“冰潔一門(mén)”的兩塊橫匾。
（牌坊雕刻花紋細節）
我是一座與眾不同的節孝牌坊
是封建社會(huì )教育婦女珍惜貞節
及在家庭中要和睦相處的
一本極其重要的教科書(shū)
雖然經(jīng)過(guò)了歷朝歷代后飽經(jīng)風(fēng)霜
很多在我身上的歷史文物遺跡已經(jīng)被毀
但我仍然屹立在這里
展現著(zhù)屬于我和英利魅力
這個(gè)需要大家的細心呵護和努力
#講故事#
>>>奇觀(guān)鷹峰嶺<<<
“奇觀(guān)之薈萃，畫(huà)中之壯舉”
坦蕩如砥的青桐洋畔
矗立著(zhù)一座風(fēng)光旖旎的山峰
遠眺如一只展翅欲飛的雄鷹
它被熟稱(chēng)為鷹峰
雄峰如鷹
鷹峰山體回環(huán)，崎嶇高聳。南坡青草鋪地，野花吐艷，根藤曼繞，喬木繁蔭；北坡巖層裸露，重疊鱗峋，千奇百怪，像虎、像龜、像筍、像蛋，都是火山爆發(fā)后遺留下來(lái)的杰作。
（鷹峰嶺頂峰全景）
站在突兀的峰巔，如乘鷹飛翔。極目眺望，仕禮嶺，石卯嶺，雙髫嶺，嶺嶺連綿，此起彼伏。
東見(jiàn)大海，波濤浩瀚，漁帆點(diǎn)點(diǎn)。西看落日余暉，瀑布飛濺。南接名勝“冼夫人廟”、“剛粟公祠”。下觀(guān)良疇萬(wàn)頃，村舍井然。熏風(fēng)徐來(lái)，白云飄拂，霧氣升騰。
（鷹峰嶺山體）
石牛公
很久以前，附近村莊的一個(gè)放牛娃騎著(zhù)一只老牛上山，把牛拴好后就到山崖陰濕處尋找“淮山”。淮山是一種野生藥材，牛娃靠挖淮山度日。
他尋了大半天，才順藤找到淮山的根薯。牛娃一邊挖，一邊拔，由于用力過(guò)猛拔斷了淮山的根，他從斜坡上滾落入崖底，昏迷過(guò)去。
（頂峰遠眺景色）
頃刻，天空烏云密布，電閃雷鳴，狂風(fēng)發(fā)作，大雨傾盆。牛娃從朦朧中覺(jué)得好像騎著(zhù)老牛從崖底飛上來(lái)。
清醒后，牛娃滿(mǎn)山遍野找不見(jiàn)老牛，卻在原來(lái)拴牛的地方見(jiàn)到一塊怪石頭。牛娃以為是老牛神化救了他的命，為此每次上山都來(lái)拜石頭，懷念老牛。
后來(lái)，本地村民把石頭當作“公”（神）來(lái)崇拜。每逢年節，都有人上山燒香，祈禱“石牛公”消災納祥。現在，許多游客來(lái)到鷹峰，都要尋找“石牛公”，摸一摸，拜一拜，以求平安呢。
丨
半山腰上的一塊懸石傳說(shuō)
如籠中之鳥(niǎo)，以隱為佳
籬下之鶇，不求華木
以風(fēng)雨之能遮
是平生之愿也
——《鑿洞記》片段
（頂峰遙望村莊）
據載，清末英利墟有一位居士名叫羅世鳳曾隱居于這個(gè)石洞，留下一篇耐人尋味的《鑿洞記》。
記日：“若夫統萬(wàn)物而觀(guān)之，天地為之逆旅，以一身而論之，光陰亦為過(guò)客也。余棲斯崖，鑿石為洞。以風(fēng)雨之能遮，是平生之愿也……”
此記原刻于洞邊的巖石上，雖字跡模糊，仍可領(lǐng)略到鷹峰的靜、險、美。
丨
鑿洞記筆下的仙人洞
（平原風(fēng)車(chē)圖）
站在鷹峰嶺的頂峰
方知一望平川是何等壯觀(guān)
風(fēng)車(chē)在迎風(fēng)發(fā)電
甘竹和菠蘿交錯卻整齊的生長(cháng)
山中涼風(fēng)陣陣使人心曠神怡
誰(shuí)能不愛(ài)這里
傳承
在英利
與文物為鄰居
在一望無(wú)際的鄉村小路上遙望
我們所擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)
見(jiàn)證的不僅僅是歷史
而是把其精神滲透在每一個(gè)英利人身上
代代相傳
英利物質(zhì)文化不單只有這些
還有雷州博物館
都可以尋找更多引以為傲的文物
我們需要做的事情就是保護好它們
-THE END-
圖文來(lái)源 | 蒲公英助學(xué)社
照片來(lái)源 | 何仙豬 Sheila 關(guān)訪(fǎng)
視頻拍攝 | Matin 關(guān)訪(fǎng)
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