黃飛鴻獅武館，了解一代宗師武術(shù)超群、南獅稱(chēng)王、懸壺濟世的故事
廣東南海是一個(gè)歷史悠久、人杰地靈之地，雖然現在僅是佛山的一個(gè)區，但歷史上南海郡、南海縣的地位卻遠在佛山之上，甚至比廣州都還要顯赫，走出的名人亦是燦若繁星，其中近代的武術(shù)大家黃飛鴻便是其中之一。
近日渝帆隨南方衛視到南海的西樵鎮采風(fēng)，但有幸走進(jìn)了這位武術(shù)家位于西樵山下的故里（黃飛鴻獅藝武術(shù)館），零距離的感受獅王爭霸和佛山無(wú)影腳的風(fēng)采。
南海的西樵鎮不僅是一代武術(shù)宗師黃飛鴻的故里，還是南派武術(shù)和南獅的發(fā)源地，這個(gè)為紀念黃飛鴻而建的獅藝武術(shù)館位于西樵山下的嶺西?舟村，距離西樵山景區僅有三公里，里面設有寶芝林、百草堂、黃飛鴻史跡陳列館、關(guān)德興紀念堂等建筑。
黃飛鴻獅藝武術(shù)館大門(mén)口寫(xiě)有”黃氏宗祠“四個(gè)紅色大字，整個(gè)建筑群呈四合院全布，正門(mén)門(mén)廳飛檐翹角，氣勢宏偉卻又樸實(shí)莊重，左邊是寶芝林，右邊為百草堂，院內叢左到右則分別是黃飛鴻史跡陳列室、黃飛鴻拜帥臺、關(guān)德興紀念堂，而中間的空地則是獅藝與武術(shù)的表演場(chǎng)。
獅藝和武術(shù)表演是參觀(guān)黃飛鴻獅藝武術(shù)館的重頭戲，每天四場(chǎng)，定時(shí)開(kāi)放，大家如果也想看表演的話(huà)，一定要記住時(shí)間，第一場(chǎng)是上午的9:30，第二場(chǎng)是上午10:30，第三場(chǎng)是下午14:30，最后一場(chǎng)是下午15:30，首先表演的是武術(shù)，洪拳、詠春拳、龍形拳等依次上演。
武術(shù)是在中間的空地之上，而空地的兩邊各有兩排高低錯落的高樁，下面墊著(zhù)軟墊，這便是表演南獅的地方，武術(shù)表演之后，南獅表演便正式開(kāi)始了，它是整個(gè)黃飛鴻獅藝武術(shù)館中最受關(guān)注的項目。
醒獅具有競技、娛樂(lè )、健身等功能，以集武術(shù)、雜技、音樂(lè )、舞蹈等形式于一體，極具特色，是燦爛的中華文化中不可或缺的一部分。而南海是南獅的發(fā)源地，這里每逢重大活動(dòng)與節日，皆會(huì )有扒龍舟、敲鑼打鼓，舞獅子助興，常盛不衰，因為獅子在國人心目中是瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)人們消災除害、求吉納福的美好意愿。
據南海當地朋友介紹，早在明朝初年，南海便有專(zhuān)門(mén)制作舞獅和鼓、鑼、鈸的工匠藝術(shù)，逢年過(guò)節或重大喜慶必定會(huì )舉行舞獅助興，成為民間的傳統慶祝活動(dòng)，而周邊的廣州、肇慶等相鄰郡縣多有到南海采購獅子、鑼鼓，這使得南海的舞獅開(kāi)始在嶺南地區流傳和推廣。
到了清朝末年，一代武術(shù)宗師黃飛鴻橫空出世，除了在武術(shù)方面技壓群雄之外，舞獅也名揚四海，他在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術(shù)的的一些技藝，將高樁醒獅、民間武術(shù)梅花樁與南派民間醒獅套路進(jìn)行融合，同時(shí)還匯入南海民間風(fēng)格特色，使得技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術(shù)、雜技、力度、美學(xué)于一體，形成新一派醒獅。
表演現場(chǎng)，咚咚隆咚鏘……擊鼓者，節拍歡快，鏗鏘有力，鼓舞人心；舞獅者，睡獅猛醒，翻騰跳躍，儀態(tài)萬(wàn)千。獅隨鼓動(dòng)，形神兼備，惟妙惟肖；四周的觀(guān)眾或以掌聲回應，或用相機抓拍，快門(mén)聲此起彼伏，無(wú)比精彩。
看完表演，還可以逛逛邊上的幾個(gè)展館，尤其是左邊的黃飛鴻史跡陳列館更是不容錯過(guò)，在館中可以了解到黃飛鴻的生平，它原 名錫祥，字達云。 其父黃麒英為武林“廣東十虎”之一 。黃 飛鴻6歲從父習武，13歲隨父賣(mài) 技街頭。后遇 林福成 授其 “鐵線(xiàn)拳” 、 “ 飛砣 ” 絕技 ，并在宋輝鏜處學(xué)得 “無(wú)影腳” ，武藝日臻精熟，后來(lái) 成為一代宗師。
黃飛鴻不僅武術(shù)超群，南獅稱(chēng)王， 醫術(shù)亦相當精湛。其正骨療傷之技，可稱(chēng)一絕， 光緒 年間在廣州仁安里設 “ 寶芝林 ” 醫館，懸壺濟世，治病救人。上至將軍，下至百姓，上門(mén)求醫，無(wú)不認真施治，故在廣州城內有很好口碑。在他的史跡陳列館，還可以看到十三姨（黃飛鴻四姨太莫桂蘭）的真實(shí)故事、他使用過(guò)的一些物品及關(guān)于他的很多傳奇經(jīng)歷。
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