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        [長(cháng)沙] 與開(kāi)福寺、麓山寺并稱(chēng)長(cháng)沙三大古寺廟?請讀:拜陶公廟

        開(kāi)福寺、麓山寺并稱(chēng)長(cháng)沙三大古寺廟?請讀:拜陶公

        湖南客戶(hù)端記者 周云武

        長(cháng)沙縣委宣傳部的孫應德先生,熱情厚道,平時(shí)我們都習慣稱(chēng)他德哥。我聯(lián)系采訪(fǎng)長(cháng)沙縣新聞兩年了,對那里的道路仍不太熟悉。他不僅是“星沙通”,整個(gè)長(cháng)沙縣也都能如數家珍,縱橫交錯,從不差錯。因此,找他帶我們去拜陶公廟,那是找對了好向導。

        穿過(guò)榔梨鎮,來(lái)到瀏陽(yáng)河畔,就看到了陶公廟。陶公廟始建于梁朝天監四年(公元505年),坐落于瀏陽(yáng)河畔臨湘山,占地93.7畝,坐北朝南,沿中軸線(xiàn)布置山門(mén)、戲樓、大殿、側殿等,距今已有1500余年歷史,史稱(chēng)“六朝遺廟”,與麓山寺、開(kāi)福寺并稱(chēng)長(cháng)沙三大古寺廟,是江南一帶最早的道教宮觀(guān),被列為“省級文物古跡保護單位”。

        戲樓是陶公廟建筑群之精華,修建于清道光年間,民國二十年(1931)重修。臺面為花崗石,頂部覆蓋琉璃瓦,中脊立一寶瓶。戲臺內部山水人物故事畫(huà)生動(dòng)形象,精美至極。前殿為陶公廟的主體部分,面闊五間,進(jìn)深兩間。

        據說(shuō),每年農歷正月十三、八月十七是兩位陶公真人的誕辰.舊時(shí),十里八鄉的群眾從四面八方趕來(lái)參拜陶公真人,古戲樓上好戲連臺,長(cháng)沙城里的戲劇名角相繼登臺演出,精彩之處,富貴人家爭相往戲臺上拋賞錢(qián),窮人則跟著(zhù)鼓掌喝彩。廟坪里玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等競相上場(chǎng),廟堂里鐘鳴鼓響、香火旺盛,十分熱鬧。

        廟會(huì )期間,八方客來(lái),商賈云集,貿易紅火。熙熙攘攘的人流中,既有種田的農民、蓄辮子的鄉紳,又有皮鞋锃亮的公子哥、打洋傘的闊小姐。

        一年兩次的春秋廟會(huì ),歷來(lái)為官府所提倡,商賈所重視。因此,關(guān)于榔梨鎮與陶公廟的關(guān)系,一直有著(zhù)“因廟成集,因集成市”的說(shuō)法。

        話(huà)說(shuō)晉代陶侃之孫陶淡,見(jiàn)朝綱不振,貪吏橫行,心中十分苦悶,遂生歸隱之心,以求解脫。他想到祖父曾任職于長(cháng)沙,長(cháng)沙多名山古跡,興許有異人隱居,于是收拾包袱來(lái)到此地。經(jīng)過(guò)影珠山時(shí),見(jiàn)烏云籠罩,他沿山路走去,于青石崖邊,遇一仙風(fēng)道骨的老人。

        老人交給他拂塵一把,囑咐道:如遇危難,只需連揮拂塵三下,自可逢兇化吉,遇難呈祥。陶淡辭別老人來(lái)到山腰,忽一陣狂風(fēng)襲來(lái),樹(shù)枝搖擺,樹(shù)葉紛飛,一頭兇猛的獅子跳出來(lái),張開(kāi)血盆大口撲向陶淡,他忙抽出拂塵連揮三下,說(shuō)也奇怪,那獅子立即俯首帖耳。隨后獅子在前面領(lǐng)路,陶淡跟隨其后,一直到了山頂。在一石洞內陶淡安置下來(lái),每天誦讀經(jīng)文,獅子便日夜守護。不知過(guò)了多久,陶淡離開(kāi)了山洞,來(lái)到一個(gè)峽谷邊,左右是懸崖峭壁,前面是萬(wàn)丈深淵,正想往回走時(shí),忽見(jiàn)有白鶴飛來(lái),陶淡遂跨上白鶴往南而去,到臨湘山修道。

        去考證山里面到底有沒(méi)有獅子、白鶴,已經(jīng)沒(méi)有意義;沒(méi)了故事,也就少了靈氣。

        陶淡好道,求養生之術(shù),與侄子陶煊結廬修煉于臨湘山,羽化成仙后,肉身不腐,成為知萬(wàn)事、醫百病、求晴得晴、祈雨得雨,應萬(wàn)事的肉身菩薩,被歷代皇室、官府、善男信女供奉為“陶公真人”。相傳,1688年(康熙二十七年),長(cháng)沙大旱,湖南巡撫趙申喬親赴陶公廟迎接陶公菩薩真身進(jìn)城求雨。儀式過(guò)后,果真“天忽大雨,水盈尺”。歷史上清代和民國的地方官吏,每逢水旱蟲(chóng)災,便會(huì )迎請陶公進(jìn)省求晴、求雨、驅蝗,每次迎送,大街上摩肩接踵,車(chē)水馬龍,以至于陶公廟聲名遠揚,香火綿延。

        陶公肉身不朽,一直是個(gè)謎。“絕對不是傳說(shuō),是親眼所見(jiàn)。”廟里的周道長(cháng)清晰地回憶,新中國成立初期,陶公像經(jīng)縣文化館取樣鑒定,確有其事。然而,在1966年開(kāi)始的那場(chǎng)“文化大革命”中,當地群眾響應“破四舊”的號召,沖入陶公廟,將兩座肉身菩薩像毀掉,今天人們只能憑借傳說(shuō),去想象兩座菩薩像1500多年前巋然端坐于大殿的模樣。至于為什么會(huì )不腐,周道長(cháng)平靜地道:“因為成仙了。”

        聽(tīng)德哥講述這些歷史浸潤了1500余年的沉浮傳說(shuō),漫步于大廟、戲臺、古樟、碑廊之間,忽聞鐘磬縈繞耳畔,竟感嘆這世間多少事,何付笑談中?敬畏之心油然而生,而凝,而靜,而定!

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