全國罕見(jiàn)！這座廟曾是泉州最高學(xué)府！千年來(lái)走出這些名人……
2021
刺桐藏寶圖
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泉州文廟及學(xué)宮位于10世紀泉州城東南部，始建于唐開(kāi)元末年（739—741年），北宋太平興國初年（976年）移建今址，主體格局形成于南宋紹興七年（1137年），是一組院落式建筑群。其中，文廟是古代官方紀念和祭祀儒家思想創(chuàng )始人孔子的場(chǎng)所，學(xué)宮是古代泉州的最高等級教育機構，體現世界海洋貿易中心多元社區的代表性遺產(chǎn)要素。作為儒學(xué)傳播中心，泉州文廟及學(xué)宮是泉州包括政府官員和高級知識分子在內的泉州精英群體的象征，這些社會(huì )精英在宋元海洋貿易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。
第七站 泉州文廟及學(xué)宮
文化地標照古今
接伊洛淵源，開(kāi)海濱鄒魯。
泉州文廟及學(xué)宮，地處古城中軸線(xiàn)的中心位置，地位之高無(wú)與倫比。這組恢宏的院落式建筑群，始建于唐、形成于宋、完備于明清，整體形制為“左學(xué)右廟”，由位于西側的儒家祭祀建筑文廟組群、東側的州級地方教育建筑學(xué)宮組群構成。各組群建筑數量眾多，體制宏偉，主從有序，構成一個(gè)集入口、前導、祭祀、學(xué)署四種建筑類(lèi)型于一體的文廟建筑群，建筑規模為中國東南七省之冠。
紅朱墻，琉璃瓦，龍紋柱身，重檐廡殿頂……最尊貴的宮殿建筑形式，匠心匠藝的建筑手法，讓屹立千百載的泉州文廟倍加引人注目，其規格之高， 為福建目前唯一僅存，為全國孔廟罕見(jiàn)。
回望千年，泉州文廟及學(xué)宮，不僅是古代祭祀孔子的地方，也是培養泉州莘莘學(xué)子的最高學(xué)府。這里不僅是泉州古城的歷史文化地標，也是古城千年文脈的源出之地，曾經(jīng)培養造就了大批名留青史的人物——
開(kāi)創(chuàng )泉州教育史先河的歐陽(yáng)詹，編纂中國最早軍事百科全書(shū)《武經(jīng)總要》的北宋宰相曾公亮，發(fā)明水運儀象臺的北宋宰相蘇頌，主持建造我國第一座海港梁式大石橋洛陽(yáng)橋的蔡襄，編著(zhù)《三山志》的南宋名相梁克家，宋代理學(xué)集大成者朱熹，寫(xiě)下《易經(jīng)蒙引》的明代易學(xué)家蔡清，深刻影響后世的明代著(zhù)名思想家李贄……他們的脫穎成才，與泉州文廟的文化熏陶息息相關(guān)。
宋元以來(lái)，伴隨著(zhù)中國經(jīng)濟中心的逐步南移和泉州海外貿易的興盛，在泉州地方官員興儒學(xué)的倡導下，古城書(shū)院風(fēng)行，官私之學(xué)并重，文人倚山論道、臨海觀(guān)經(jīng)，泉州一躍成為“科舉大市”，僅宋代就有1418人考中進(jìn)士，位居福建各府州前列，躋身全國三十強。而自唐貞元八年（792年）至清光緒三十年（1904年），1100多年間，泉州登科舉、載志書(shū)者達6000多人，其中進(jìn)士2454人，使泉州成為“八閩形勝無(wú)雙地，四海人文第一邦”。
而沿著(zhù)古代海上絲綢之路，泉州通過(guò)海外交通與貿易、華人華僑移居，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想種子，播撒到東亞、東南亞等國家及臺灣地區，為中華儒學(xué)的傳播貢獻了“泉州力量”。
如今，文廟內的一次次文化展覽，一場(chǎng)場(chǎng)獨具儒家特色的活動(dòng)，還有一張張祈禱學(xué)業(yè)順利的心愿卡，都說(shuō)明這里已是人們求學(xué)拜業(yè)、接受文化熏陶的“圣地”。漫漫歷史長(cháng)河中，泉州文廟及學(xué)宮如燈塔似火炬，光輝熠熠映照古今，在其儒家思想文化的影響帶動(dòng)下，泉州大地崇文重教的薪火綿延不息，古城千年文脈綿延不絕。
廟學(xué)合一冠絕東南七省
英才輩出輝映宋元海貿
蔡文莊祠
青石浮雕
泉州府文廟歷史文化展
PART ONE
記者見(jiàn)聞
左學(xué)右廟恢宏巨制
規模居東南七省之冠
“重檐廡殿頂、黃色琉璃瓦、龍紋柱身、通飾彩繪，這是最尊貴的宮殿建筑形式。泉州文廟及學(xué)宮的規格之高，為全國孔廟罕見(jiàn)。”每一次仰望大成殿，泉州府文廟文物保護管理處負責人何振良，都忍不住由衷感嘆。
大成殿
紅瓦坡頂、龍脊燕尾、磚壁粉墻、出磚入石……眼前的泉州文廟及學(xué)宮，滿(mǎn)滿(mǎn)閩南元素。這一坐北朝南的建筑群，集宋、元、明、清四代建筑形式而成，由位于西側的儒家祭祀建筑文廟組群、東側的州級地方教育建筑學(xué)宮組群構成，建筑面積5000多平方米，完整保留了“左學(xué)右廟”的布局，建筑規模堪居中國東南七省之冠。
龍脊燕尾
→
抬梁式木結構↑
在這里，一柱一匾會(huì )說(shuō)話(huà)。始建于北宋的大成殿，殿身由48根白圓石柱承托，盡顯莊嚴肅穆；殿內懸掛數方清朝皇帝的題匾，殿中主奉“大成至圣先師”孔子坐像，旁邊還有“四配”及“十二哲人”；大殿前，月臺是古代祭孔之地，月臺束腰處的青石浮雕，透著(zhù)12世紀的“古早味”氣息。
大成殿孔子像
在這里，一井一門(mén)有故事。穿過(guò)泮橋是大成門(mén)，平日里若非重大儀典，大成門(mén)不輕易開(kāi)啟；出了大成門(mén)，欞星門(mén)遺址旁，是久負盛名的夫子泉，奔涌不息的泉水，留下泉州太守王十朋與《詠夫子泉》的詩(shī)篇掌故。
明倫堂是古代府學(xué)主體建筑，面闊七間，這在中國府州級學(xué)府中并不多見(jiàn)。文廟和學(xué)宮周邊，還分布著(zhù)明清以來(lái)祭祀泉州歷史名人的蔡清祠、李文節祠和莊際昌狀元祠。
值得一提的是，自宋至清，泉州文廟歷經(jīng)19次大規模修建，但至今仍完整保存清康熙年間仿古制作的成套祭孔禮器、樂(lè )器、舞具等500余件，以及元代印度教風(fēng)格的石像，宋代文物、清代二次藝術(shù)加工的柱礎。這些珍貴的文物，是儒學(xué)文化在泉州的傳播和多元文化交融共存的重要遺存和歷史見(jiàn)證。
殿外龍柱
夫子泉
PART TWO
專(zhuān)家論述
古泉州最高學(xué)府出英才
助力宋元泉州海洋貿易
穿過(guò)時(shí)光長(cháng)廊，重回唐貞元八年，泉州士子歐陽(yáng)詹首中進(jìn)士，由此開(kāi)創(chuàng )了泉州教育史的先河。往后千百年， 古泉州“最高學(xué)府”文廟及學(xué)宮，源源不斷地為國家培養輸送了眾多賢才俊彥，開(kāi)啟了“人文之盛甲全閩”的科舉輝煌時(shí)代，也造就了眾多海外華人巨賈儒商，這些社會(huì )精英貢獻卓著(zhù)，在宋元海洋貿易的管理和推動(dòng)中功不可沒(méi)。
0 1
千年逾2400進(jìn)士
成東南文教之典范
眾所周知，古時(shí)文廟為官方所立，地位非凡，既是祭祀孔子的場(chǎng)所，也是興學(xué)教化的場(chǎng)所。泉州文廟及學(xué)宮是古泉州最高等級的教育機構，其肇建的年代（739-741年），恰逢古泉州文運肇起之時(shí)。
回望唐、五代，在泉州主政者重教興學(xué)的政策下，在歐陽(yáng)詹榮登龍虎榜的激勵下，一批批士子上京赴試，一改閩人不肯出仕的舊俗。到了宋元時(shí)期，隨著(zhù)理學(xué)家朱熹的到來(lái)，郡城內外廣設書(shū)院，州學(xué)、縣學(xué)拔地而起，私學(xué)經(jīng)館迅速發(fā)展，古城出現“家弦戶(hù)誦”的盛況，甚至誕生泉州東郊田庵村這類(lèi)“刻書(shū)專(zhuān)業(yè)村”。
“宋元以來(lái)，伴隨著(zhù)中國經(jīng)濟重心的逐步南移、泉州海外貿易的興盛，既為泉州帶來(lái)了多元文化的空前融合繁榮，也促進(jìn)了教育鼎盛發(fā)展。”在何振良看來(lái)，書(shū)院林立、官私之學(xué)并重，使泉州人才輩出，成為東南文教之典范，贏(yíng)得“海濱鄒魯”之美譽(yù)。這其中，儒學(xué)圣地泉州文廟及學(xué)宮，以其濃郁的文化氛圍，通過(guò)科舉考試，為國家培養了大量政治精英和高級知識分子。
據記載，自唐貞元八年至清光緒三十年的1100多年間，泉州2454人考中進(jìn)士，其中宋代泉州進(jìn)士數量多達1418位，數量上長(cháng)期居全省各府州前列。歐陽(yáng)詹、曾公亮、蘇頌、蔡襄、梁克家、蔡清、李贄、何喬遠、王慎中、俞大猷、鄭成功、李光地、施瑯……打開(kāi)這份“高層次人才”名單，一個(gè)個(gè)燦若星辰的名字，在古代中國的政治、軍事、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多領(lǐng)域，留下濃墨重彩的印記，有的甚至成為時(shí)代的航標和燈塔。
0 2
泉州人赴臺傳儒學(xué)
海外傳播促進(jìn)交流
唐宋以來(lái)，泉州民眾借著(zhù)一水之隔的地理優(yōu)勢，東渡移居臺灣，尤其在明末清初形成浪潮。泉州人鄭成功收復臺灣后，1665年，鄭成功之子鄭經(jīng)在臺灣建立第一座文廟，被譽(yù)為“全臺首學(xué)”，此后兩百年間，臺灣又設置了數座廟學(xué)，儒家文化扎根寶島。
一座座廟學(xué)，實(shí)證泉臺學(xué)緣一脈相承。矗立于臺北市大同區的臺灣文廟，早在1879年創(chuàng )建之時(shí)，就以泉州文廟為建筑范本，還邀請泉州著(zhù)名工匠王益順負責設計建造。
翻開(kāi)文獻，一段“泉臺同源、儒風(fēng)同仰”的歷史迎面而來(lái)。彼時(shí)，眾多泉州籍鄭氏部屬以及渡臺儒士，成為開(kāi)啟泉臺教育關(guān)系的先驅?zhuān)桓嗟娜?a href='/yimin/' target=_blank>移民，他們慷慨捐輸儒學(xué)書(shū)院，積極興辦各類(lèi)?ài)羽^，把泉州文廟優(yōu)良的辦學(xué)傳統、向學(xué)的社會(huì )風(fēng)尚，在臺灣廣為傳播。來(lái)自晉江的許吉景、諸葛倬，南安的沈佺期，以及惠安的王忠孝等一批泉州府名士，他們懷挾圖書(shū)，在臺灣演經(jīng)講學(xué)，一時(shí)傳為佳話(huà)。
站在更廣闊的維度，千百年來(lái)，素有經(jīng)商傳統的泉州讀書(shū)人，沿著(zhù)古代海上絲綢之路，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想，一路向東亞、東南亞等國家和地區傳播。1010年，晉江安海人李公蘊赴越南貿易定居十幾年后，被擁立為李朝的開(kāi)國君主，他的后裔李日尊繼位后，在河內建造國子監文廟；在李朝授意下建造的廟學(xué)，是古代越南的最高學(xué)府；明洪武二十五年（1392年），“閩人三十六姓”定居琉球后，在久米村創(chuàng )建孔廟，把儒學(xué)帶到琉球。以儒學(xué)文化為紐帶，泉州府文廟架起海內外文化交流之橋，為中華儒學(xué)的傳播貢獻了“泉州力量”。
往事越千年，如今的泉州府文廟，在一代又一代地方官員和鄉宦名賢的矚目和保護下，尊孔修學(xué)，歷久彌新，甚至成為2016年央視春晚泉州分會(huì )場(chǎng)，在全國億萬(wàn)觀(guān)眾面前驚艷亮相。而在一場(chǎng)場(chǎng)文化展覽之余，祭孔典禮、開(kāi)筆禮、成年禮、拜師禮等獨具儒家特色的活動(dòng)，以文化回歸的方式告訴今人，千年文脈不曾中斷。
文廟與名人
自唐貞元八年起至清末，泉州走出如曾公亮、蔡襄、梁克家等精英，他們的脫穎成才，與文廟的文化熏陶息息相關(guān)。
★蔡襄：兩知泉州的蔡襄，曾主持建造我國第一座海港梁式大石橋洛陽(yáng)橋，讓洛陽(yáng)江天塹變通途；首創(chuàng )筏型基礎和種蠣固基法，為世界橋梁建筑技術(shù)的進(jìn)步作出卓越的貢獻。
★曾公亮：“一門(mén)四相”中的曾公亮，曾編纂中國最早的軍事百科全書(shū)《武經(jīng)總要》。
★陳逖：五代時(shí)期的陳逖，是泉州第一位狀元郎，他中狀元那年，泉州府文廟內的皂莢樹(shù)提前開(kāi)花結莢，被視為好兆頭。這件事情，宋《太平廣記》引《稽神錄》“登第皂莢”一文以記載，《泉州府志》和《晉江縣志》也有相關(guān)記載。
★梁克家：南宋名相梁克家少時(shí)就讀于文廟學(xué)宮，他高中狀元時(shí)，明倫堂池塘中，并蒂雙蓮同時(shí)開(kāi)花，當年的泉州太守辛次膺為此特別賦詩(shī)紀念這個(gè)祥兆。
文物大事記
●1961年，泉州府文廟列為泉州市第一批文物保護單位。
●1985年，泉州府文廟列為福建省第二批重點(diǎn)文物保護單位。
●1986年8月，修葺大成殿，創(chuàng )辦“泉州府文廟文物陳列室”。
●1987年9月，泉州市人民政府撥款修葺明倫堂，重建東齋。翌年9月竣工。
●1998年3月，莊際昌狀元祠被列為泉州市級文物保護單位；是年，市政府撥出專(zhuān)款修復文廟東西廡、大成門(mén)、金聲門(mén)、玉振門(mén)；文廟西廡辟建泉州歷史名人紀念館，東廡同時(shí)開(kāi)設泉州古代教育展覽館。
●2001年6月，泉州府文廟升格為第五批全國重點(diǎn)文物保護單位。
●2002年2月中旬，文廟廣場(chǎng)整修完工，大牌樓落成，立《泉州府文廟廣場(chǎng)重建記》石碑。
●2003年2月，在文廟東側舊址修建李文節祠、崇圣祠。
●2007年9月，動(dòng)工維修明倫堂，翌年5月竣工。
●2008年，泉州府文廟被列為福建省重點(diǎn)涉臺文物。
●2021年3月，大成殿修繕項目被列入2020年度優(yōu)秀古跡遺址保護項目名單，全國僅4項目入選。
來(lái)源：東南早報 記者：張素萍 許鈸鈸 王柏峰
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