盂縣的這三座廟，有著(zhù)它不為人知的秘密！
熟悉盂縣的外地人說(shuō)，盂縣是個(gè)好地方，有山有水有煤炭，還有西部的米糧川。此話(huà)不假。這些元素足以讓盂縣五谷豐登，倉充盈。然而更為幸運的是，我們還擁有一批得天獨厚的文物遺存，它們穿越時(shí)空，帶著(zhù)先祖的足跡和氣息，把生生不息的文化基因植入我們的血液乃至靈魂。大王廟、泰山廟、釋迦寺是其中當之無(wú)愧的國寶級文物。
盂縣三座廟
1大王廟
三者中雖然大王廟的始建時(shí)間最晚，在金大定十二年（1172年），然而，由于忠義藏山在百姓心目中的地位和影響，大王廟無(wú)可辯駁地成為皇冠上的明珠。這是一組包括正殿、寢宮，山門(mén)、儀門(mén)、戲臺、鐘樓、鼓樓、碑房，八蠟廟等建筑為一體的具有典型金代風(fēng)格的建筑群，從形制和規模上，可看出當年建造時(shí)的精心和重視程度。時(shí)值金人以鐵蹄干戈入主中原，然而以程嬰、公孫杵臼為代表的仁人義士“輕生死，重大義”，舍生忘死的氣節和操守，必定是深深震撼著(zhù)當政者，大王廟的建成昭示著(zhù)正義和忠義以其人性之美，遠遠超越了階級和民族之分，它帶著(zhù)人性之美的力量和溫暖直抵人的心靈深處。
去年盛夏，和縣政協(xié)委員們在此做文化保護調研時(shí)，大王廟綠茵如蓋，翠鳥(niǎo)啁啾，剛剛修葺過(guò)的鐘鼓二樓肅穆莊嚴，近旁的兩株巨型古槐，樹(shù)圍粗約五抱，據說(shuō)為漢代所植，中心已空，但仍枝繁葉茂，一派生機。據趙培青館長(cháng)介紹，大王廟主建筑的正殿，面寬約16.4米，進(jìn)深10.8米，鴟尾高6.5米，系單檐歇山頂，由臺基、屋架、屋頂三部分組成，四周木柱微向內傾，置成“側東”，角柱稍高，使梁柱木方，三者緊密結合，檐柱柱頭用斗形木槐和曲形拱材，層層疊疊，承拄著(zhù)深遠的出檐，整個(gè)流程沒(méi)用一根榫卯，正是這種獨具匠心的建筑工藝成為整個(gè)建筑的精華，也是大王廟成為國寶的重要因素。
離開(kāi)眾人，一個(gè)人站在古槐之下，想著(zhù)大王廟和藏山的遙相呼應，想著(zhù)古人和今人的靈魂共振，也想著(zhù)忠義精神和晉盂大地的血脈相通。大王廟，你豈止是以一座有形的建筑在盂人心中樹(shù)起一座精神的豐碑？
大王廟是第五批國保單位，現存山門(mén)、儀門(mén)、戲臺、鐘鼓樓、正殿、寢宮、碑廊等建筑，廟前還有兩株高大蒼勁的千年古槐。山西省文物局網(wǎng)站上有大王廟創(chuàng )建年代的考證，即“大王廟為春秋時(shí)晉國上卿趙武之行宮，創(chuàng )建年代不詳，元代《重修藏山廟記》有‘重建于金，源之于承安五年’的記載。自漢、唐、宋、元歷代均有修葺。現存建筑寢宮為金代原構，正殿為明代建筑，余皆清代所建”。《山西古建筑通覽》一書(shū)提及“盂縣大王廟寢宮，在縣城西關(guān)，金承安五年（公元1200年）建，三開(kāi)間懸山式，殿內無(wú)內柱，梁枋斷面較宋制略糙；檐下斜栱翼出，栱枋用材肥碩。雖系古制，然略呈華麗之趣”。除了金明建筑外，大王廟的另一個(gè)亮點(diǎn)是它所藏的十幾尊石刻文物，不乏千佛碑之類(lèi)的早期造像。
2泰山廟
算起來(lái)，位于北下莊鄉坡頭村的泰山廟是和我源緣最深的國寶級文物了。由于故鄉和坡頭村僅一里之隔，泰山廟又在坡頭村的大路邊。它就成了我們一伙玩伴星期天和節假日的光顧地，從來(lái)不曾探究過(guò)它建于何時(shí)，為誰(shuí)所建，風(fēng)格怎樣。只記得高聳的山門(mén)非常精致，山門(mén)前的臺階被我們玩得锃光瓦亮，一對石獅異常溫順，聽(tīng)大人說(shuō)廟里的塑像被破了“四舊”了，然“四舊”是怎么回事，終不得究里，卻少了進(jìn)去玩的興趣。每到農歷三月二十八日，山門(mén)臺階對面的戲臺照例搭起，戲子們照例咿咿呀呀地唱進(jìn)打出，演繹著(zhù)一出出“過(guò)家家”。等到時(shí)光把母親和父親相繼拽出視線(xiàn)，等到悲歡和滄桑浸潤身心，等到泰山廟公布為國寶，方知“有眼不識泰山”。
我曾熟悉的泰山廟大有來(lái)頭：相傳周代名將黃飛虎當年因公務(wù)路經(jīng)此地，他軍紀嚴明，扶危濟困，深受家鄉百姓的愛(ài)戴，死后被姜子牙封為“東岳天齊”，為頌揚其功德，從唐代起便在坡頭村立廟祭祀，到明萬(wàn)歷年間擴建后始具規模，亦稱(chēng)“天齊廟”。
主體建筑有穿堂山門(mén)，鐘鼓二樓，正殿和東西配殿。殿內雕梁畫(huà)棟，滿(mǎn)壁丹青，塑有黃飛虎、二十四朝官、十帝閻君等圣像40余身。由于是祀武將，穿堂處還塑有兩匹躍躍欲騰的駿騎和一對拌韁拉轡的馬童。山門(mén)口的一對雄獅也是那么威武雄壯，一副赳赳武夫的氣勢作派，全然沒(méi)有兒時(shí)的親切可近。原來(lái)，萬(wàn)物都如它所是，而非我們認為所是，就像我曾以為熟悉的泰山廟，曾以為了解的某個(gè)人，某件事，抑或我們曾以為的一切一切。
始建年代不詳，廟內元代經(jīng)幢記載，元至正七年(1357年)重建。明天順、清康熙、民國六年都曾進(jìn)行過(guò)修繕。
泰山廟，坐北朝南，占地面積3240平方米，三進(jìn)院落。自南向北中軸線(xiàn)上依次為戲樓(建筑已毀)、石牌坊、山門(mén)、正殿、后殿;兩側分別對稱(chēng)布局有鐘鼓樓、配樓、耳殿、禪房、關(guān)帝殿、奶奶殿等。廟宇前部開(kāi)闊疏朗，后部緊湊嚴密，形成了疏密有序，高低錯落有致，建筑形制多樣，元、明、清各代建筑并存的群組建筑風(fēng)格。
正殿和后殿均為元代建筑，其余建筑為明、清兩代遺物。
正殿面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。斗栱四鋪作單下昴。梁架結構為前搭牽對三椽栿通檐用三柱。后殿面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。斗栱四鋪作單下昴，梁架結構為四椽栿通檐用二柱。
正殿、后殿及東西配殿內存有大面積的壁畫(huà)被白灰覆蓋。
3釋迦寺
位于上社鎮中社北村的釋迦寺，建筑年代不詳。據資料記載，或曰建于唐代，或曰建于北宋年間。廟宇坐北面南，主體建筑有天王殿、玉皇殿、文子祠、禪房、樂(lè )樓、鐘鼓樓等十四座，總占地面積達十萬(wàn)畝之多，是盂縣北部地區一座規模宏大、結構嚴謹的古建筑群，整體格局井然有序，布列疏而不散，可見(jiàn)當年香火之旺盛，佛教之普及。
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