寶林寺是烏雞國皇室管理的佛家寺院，為何卻請一個(gè)道士主事？
寶林寺是烏雞國皇室管理的佛家寺院，為何卻請一個(gè)道士主事？
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烏雞國是一個(gè)小國，但這樣的彈丸之地卻有一個(gè)超級大寺院---敕建寶林寺。
寶林寺有多牛呢？原著(zhù)中有詳盡的描述。先看氣勢。迭迭樓臺藏嶺畔，層層宮闕隱山中。萬(wàn)佛閣對如來(lái)殿，朝陽(yáng)樓應大雄門(mén)。
再看環(huán)境。看山樓外青光舞，步虛閣上紫云生。松關(guān)竹院依依綠，方丈禪堂處處清。雅雅幽幽供樂(lè )事，川川道道喜回迎。參禪處有禪僧講，演樂(lè )房多樂(lè )器鳴。
再看寶林寺的用料。八字磚墻泥紅粉，兩邊門(mén)上釘金釘。
最后看一下寶林寺的人員編制。共有五百個(gè)有度牒的和尚，再加上臨時(shí)工、帶發(fā)修行的居士，數以千計。
一句話(huà)形容寶林寺就是，“林遮三寶地，山擁梵王宮”。無(wú)論是氣場(chǎng)、還是環(huán)境，都不是皇宮卻勝似皇宮。
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不論是機關(guān)單位，還是企業(yè)部門(mén)，越大往往就意味著(zhù)越規矩。
比如，華為就整出了《十六條軍規》，規定：“如果你的聲音沒(méi)人重視，那是因為你離客戶(hù)不夠近”“最簡(jiǎn)單的是講真話(huà)，最難的也是”，等等。
這些軍規雖然會(huì )讓員工失去一定的機動(dòng)性、靈活性，卻讓公司這個(gè)整體能夠有一個(gè)統一的價(jià)值觀(guān)和奮斗方向，可以更好地“活”下去。把經(jīng)典帶入現實(shí)，在現實(shí)中重現經(jīng)典。《精讀西游記》是一個(gè)有觀(guān)點(diǎn)、有溫度、有趣味的微信公眾號，歡迎關(guān)注！
按理說(shuō)，寶林寺作為烏雞國的招牌項目，應該也是最守規矩的地方，可讓人詫異的是，寶林寺卻最不按規矩出牌，用佛教的香火養了幾個(gè)道士。
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寶林寺的僧官何以養活道士主事？首先，這是佛派污名化道士的小動(dòng)作。
在西游記中，佛派無(wú)論是實(shí)力，還是神仙的法力，與道派相比都差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
在寶林寺豢養道士當主事，并不是這個(gè)道士有多能干，而是佛派借機污名化道士，向外界表明佛是大于道的，道士只能給和尚干些服務(wù)的雜事。
事實(shí)上，讓道士在寶林寺為和尚服務(wù)，只是污名化道士的一小步。
文殊菩薩在此后更是變本加厲，派自己的坐騎青獅精扮作終南山道士，“殺死”國王、奪其皇位。如此，烏雞國王復出后，全國上下能不恨道教么？
這樣一來(lái)，香火豈不穩穩地掌握在佛派手中？
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更重要的是，這就是烏雞國王要向佛派遞上的投名狀。
我們看看僧官是怎么對待道士的？
當悟空拿著(zhù)金箍棒在寶林寺逞威風(fēng)，僧官第一個(gè)想到的就是讓道士出去頂罪。老和尚道：“養軍千日，用軍一朝。你怎么不出去？”
言下之意，寶林寺養活你這個(gè)道士，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻為和尚受苦的，危急時(shí)刻你不上誰(shuí)上？
“那道人沒(méi)奈何，舍了性命，不敢撞門(mén)，從后邊狗洞里鉆將出去。”
寶林寺是一所官辦寺廟，換成現在的語(yǔ)境就是國營(yíng)單位。僧官的話(huà)，某種意義上說(shuō)，代表的就是官方意圖。
這無(wú)疑是烏雞國王崇佛抑道的投名狀，遞上這個(gè)投名狀，如來(lái)才給他羅漢的果位。
結語(yǔ)：這世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。當我們遇到不可理解的事物時(shí)，首先不應該是理所當然的接受，而是換位思考。我們站在平民的視角，可能無(wú)法理解寶林寺豢養道士，但拔高層級站在烏雞國王的角度，一切就是那么的順理成章！
烏雞國明顯暗藏兇險，悟空火眼金睛為何看不出，反而讓唐僧放心西行。關(guān)注微信 《精讀西游記》公號，閱讀更多精彩內容！
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