五陘“天護城”的傳說(shuō)——井陘礦區“天護城”趣話(huà)（文/陳生明圖/王世元）
五陘“天護城”的傳說(shuō)
——井陘礦區“天護城”趣話(huà)
文/陳生明 圖/王世元
井陘歷史故城天護城，位于“如井之深，如灶之形”的井陘盆地中央，今縣城微水鎮西北12公里處，今隸屬石家莊市井陘礦區管轄。
歷數天護城的來(lái)歷，天護城誠為一座有歷史厚度、有文蘊深度、歷史悠久，傳說(shuō)神奇的魅力之城。據史料考，早在戰國時(shí)期的古籍圖典中就已有井陘之稱(chēng)。而陘地乃屬古老稱(chēng)謂。古燕趙之人，對大山峻嶺中斷的地方、山口稱(chēng)之為“陘”。井陘乃“八百太行天下脊”太行八陘之“第五陘”，故“五陘”則是其別稱(chēng)。在公元前221年秦王掃六合，統一全國，分天下為三十六郡，井陘屬恒山郡，時(shí)稱(chēng)井陘，天護城則是千年古縣井陘較早的發(fā)祥地和治所之一。隋開(kāi)皇十六年（公元596年）在天護置井州，義寧元年（公元617年）置井陘郡；唐武德元年（公元618年）改郡復置井州，領(lǐng)六個(gè)縣。幸存至今的井陘礦區天護社區（原天戶(hù)村）東禪院的《陀羅尼經(jīng)幢》經(jīng)文后鐫刻有“大唐國鎮州井陘縣天護城東禪寺......開(kāi)元十五年歲次丁卯十一元巳亥朔八日建”等重要記載。據《井陘縣志料》載：在民國初，曾在天護城出土殘碑一段，上刻有“社稷壇”三字。社稷是土神和谷神的總稱(chēng)，土、谷二神是華夏民族最重要的崇拜物，“社稷”代表國家，社稷壇則是祭祀土神與谷神之地。據此可有力佐證：井陘故城曾在天護建置的歷史。在五十年代，經(jīng)省文物部門(mén)專(zhuān)家考察勘定，天護故城東西長(cháng)550米，南北寬400米，面積約為22萬(wàn)平方米。關(guān)于天護古城的來(lái)歷，因其形勝呈“南鳳凰，北龍崗，彩云饒天，甘霖灑地，天勼龍鳳，龍鳳護城，故稱(chēng)天護。”
在當地歷代古老相傳，天護城大名的來(lái)歷，主要源于隋代司馬張詳守衛井陘之戰跡。據傳，在隋朝仁壽末（隋文帝楊堅 年號）楊堅之子漢王諒舉兵造反，遣大將劉建發(fā)兵進(jìn)攻燕趙，兵至井陘城下，四方集柴草縱火攻城。“祥見(jiàn)百姓驚駭。其城側有西王母廟。詳登城望之，再拜，號泣而言曰：‘百姓何罪？致此焚燒。神其有靈，可降雨相救’。言迄，廟上云起，須臾，驟雨，其火遂滅。士卒感其至誠，莫不用命，城圍月余，李子雄援軍至，賊遂退走。”（詳見(jiàn)《二十五史.隋書(shū).李子雄傳》）司馬張祥與眾將士為志上蒼，護佑陘城軍民之事，遂更名“天護城”由此看來(lái)天護之名的傳說(shuō)，并非空穴來(lái)風(fēng)，一是史筆有載，二是百姓口口相傳。至于西王母降雨拯軍民之說(shuō)也可能是偶然巧合，從古至今傳為奇談。
天護為秦至唐代的井陘治所，在宋熙寧八年（1075年）遷徙于天長(cháng)鎮，為天長(cháng)軍屯駐，經(jīng)歷了1200多年之久。天護城是井陘歷史上較早、較長(cháng)的故城和治所之一。伴隨著(zhù)歲月的嬗變，天護城已漸漸淡出人們的視線(xiàn)，天護古城遺址卻象一位飽經(jīng)滄桑的歷史老人在向世人敘說(shuō)著(zhù)歷史文化名城的前世今生。
唐陀羅尼經(jīng)幢
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