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        棠樹(shù)覓蹤:到底哪兒是當年召公所憇棠樹(shù)處

        棠樹(shù)覓蹤:到底哪兒是當年召公所憇棠樹(shù)處

        召公奭主陜期間,關(guān)心民間疾苦,勞一身而不勞百姓,舍于甘棠樹(shù)下,決獄于阡陌隴廟之間,后人懷其德,而愛(ài)其樹(shù),見(jiàn)甘棠而思召公,以此為“甘棠遺愛(ài)”。

        關(guān)于當年召公所憇棠樹(shù)之遺蹤,過(guò)去有多種說(shuō)法,即壽安說(shuō),陜州說(shuō)和召亭說(shuō)。

        其一,壽安說(shuō)主張,古甘棠樹(shù)在今河南宜陽(yáng)。《史記.燕召公世家》引《括地志》云:“召伯廟在洛州壽安縣西北五里。召公聽(tīng)頌甘棠之下,周人思之,不伐其樹(shù),后人懷其德,因立廟,有棠,在九曲城東阜上。”

        唐代壽安縣(今河南宜陽(yáng)縣),南北朝時(shí)期,東魏天平四年(公元537年)曾于此置甘棠縣,召伯聽(tīng)政處,在宜陽(yáng)縣城西北4公里鄭盧路北側的甘棠村。村旁豎有石碑一通,高2.2米,寬72厘米,正面刻有“召伯聽(tīng)政處”五個(gè)大字。此碑于清雍正二年(公元1724年)由宜陽(yáng)知縣郭朝鼎立,河南府尹張漢書(shū)。另有召伯畫(huà)像碑,原鑲嵌在縣城南香山的召伯祠內,碑高1.1米,寬0.6米,上刻甘棠樹(shù)一株,召伯端坐在樹(shù)下石上。鐫有“召伯甘棠贊”六字,右下方題跋八十余字。此碑現存縣文管所內。今縣城西北甘棠村附近的勝因寺,有甘棠驛舊址。明人王幫瑞詩(shī)云:“舊驛今為寺,紅塵已入空。甘棠思召伯,雙樹(shù)定禪宗。”這里當年為甘棠樹(shù)林所在,棠蔭秋景成為宜陽(yáng)古八景之一。

        其二,陜州說(shuō)主張,古甘棠樹(shù)在河南三門(mén)峽市陜州故城,這里為周、召二公“分陜而治”處。召公祠位于陜州古城鼓樓之北,祠內有正殿、偏殿、甘棠樹(shù)及碑碣石刻等文物。對于甘棠古樹(shù),歷代文人墨客留下許多記載它的詩(shī)篇佳句。唐玄宗李隆基詩(shī):“樹(shù)古棠蔭在,耕余讓畔空。”詩(shī)圣杜甫謂:“天寒召伯樹(shù),地闊望仙臺。”唐人韓翃云:“春橋楊柳應齊葉,古縣棠梨也作花。”宋人梅圣喻云:“古來(lái)分陜重,猶有召公棠。”

        甘棠古樹(shù)高十余米,胸徑約50厘米,周?chē)鲇?米高的磚臺進(jìn)行保護。公元1926年,駐軍砍樹(shù)作柴燒,所剩樹(shù)樁不足一尺,群眾以為“龍驚木”,可治百病,紛紛刮削,煎水服用,樹(shù)遂蕩然無(wú)存。

        現在保留的文物,還有分陜石柱,高約3米,直徑約35厘米,原立于陜州故城北城門(mén)上,后曾移至召公祠內;古甘棠碑,立碑的時(shí)間和落款都已風(fēng)化;“召公遺愛(ài)”碑,明嘉靖十六年(公元1537年)陜州知州閆奉立;詩(shī)碑,上刻明正德年間李元伯紀念召公詩(shī)一首:“在昔召公去,國人愛(ài)棠樹(shù)。于今樹(shù)已空,時(shí)復吹清風(fēng)。”上述四件文物現均保存在三門(mén)峽虢國文物陳列館內。另有“周召分治處”碑,原在陜州故城東城門(mén)外,公元1964年春被毀。

        其三,召亭說(shuō)主張,古甘棠樹(shù)在今陜西歧山劉家塬村,此地是當年召公采邑所在,古代召亭就在這里。劉家塬村中有召公祠,祠內有甘棠樹(shù)及清慈禧太后題“甘棠遺愛(ài)”匾牌一塊。

        上述諸說(shuō),都有一些史跡傳說(shuō)為依據,均非空穴來(lái)風(fēng)。大約當年召公治陜以西期間,并非僅在一處甘棠樹(shù)下斷獄,因而,許多地方都留下了甘棠遺跡

        此外,湖南江永縣西南25公里的上甘棠村,是一處周氏族人聚居的古村落。早在唐宋時(shí)期,周氏族人便徙居于此,為紀念召公甘棠遺愛(ài),便把該村命名為上甘棠村。村內“月坡亭”有一摩崖石刻,主要內容是嘔歌上甘棠村的美好風(fēng)光和周氏家族在該村進(jìn)行的各項建設。宋代理學(xué)大師周敦頤的叔叔周宏本,于唐太和二年(公元828年)定居于此,表現了儒家學(xué)派對召公德治的推崇和向往。可見(jiàn)“甘棠遺愛(ài)”的影響已達南國洞庭湖之濱。

        召公為建立鞏固西周?chē)艺喽鞒隽素S功偉績(jì)。他與周公分陜而治,巡行陜間鄉里,舍于甘棠樹(shù)下,聽(tīng)政于阡陌隴廟之間。百姓敬其樹(shù)而愛(ài)其人,賦《甘棠》之詩(shī)以頌其功德。歷史上各個(gè)朝代,也有一些清正廉節的官吏,被百姓譽(yù)為“召公再世”而受到贊揚。“甘棠遺愛(ài)”成了德政教化的風(fēng)范,作為警世恒言,它將永鑒古今。

        (本篇完)

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