新繁這座唐代觀(guān)音閣，每到初一十五香客絡(luò )繹不絕，據說(shuō)特別靈驗
新繁之名的來(lái)歷，與舊時(shí)的繁縣有關(guān)。唐《元和郡縣志》記載：“季漢延熙十年，涼州夷降，姜維徙居于繁而遷繁民居新縣，故名新繁。”如此算來(lái)，新繁亦有1700多年歷史了。
歷史上新繁境內名勝古跡眾多，清初縣令鄭方城在詩(shī)中溢美新繁有八大古跡：即新繁漢代遺址、東湖、杜康墓、螟水橋、青白江、東湖瑞蓮、望雪樓、大飛石等；鎮子四門(mén)過(guò)去還分別建有東林寺、龍藏寺、華嚴寺和崇光寺。
與新繁一樣歷史悠久的，還有鎮上遠近聞名的尼眾寺院觀(guān)音閣，與附近的新龍寺、龍藏寺、華嚴寺遙相對應，它見(jiàn)證了整個(gè)新繁的歷史變遷。
觀(guān)音閣歷史悠久，始建于唐代。在明末農民起義時(shí)被燒毀，康熙年間重建，由于籌款艱難，直到乾隆年間才落成大殿、配殿。據寺內廟碑記載，道光年間又重修山門(mén)。
觀(guān)音閣占地5畝，建筑面積約1500㎡，三重殿堂。山門(mén)殿中供奉有彌勒佛，韋托菩薩，大殿中央供奉著(zhù)釋加牟尼佛，文殊、普賢菩薩，圓通殿中供奉著(zhù)青銅千手觀(guān)音。各殿內佛像，栩栩如生，深受信眾頂禮朝拜。
觀(guān)音閣屬佛教臨濟宗，自古道風(fēng)純樸，寺院莊嚴，是遠近聞名的尼眾寺院。她們對紅塵不再留戀，與世俗隔絕，在庵院中與青燈、佛卷、木魚(yú)為伴，恪守佛門(mén)戒規，過(guò)一種清修潔凈的佛家生活。
歷來(lái)在影視作品中，出家的僧尼或是唇紅齒白、衣袂飄飄，或是背刀掛劍，扶危濟貧、行俠仗義，來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，而現實(shí)里是什么樣的呢？
她們沒(méi)有豐富的娛樂(lè )，有的只是一心伺佛，將整個(gè)身心交給佛祖，年復一年周而復始念經(jīng)修行、或讀書(shū)寫(xiě)字、參禪打坐。義無(wú)反顧地為著(zhù)自己的信仰認真地、忠誠地修行著(zhù)。
當你進(jìn)入寺廟在親身體會(huì )、親自體驗過(guò)后，才深刻認識到，這種真正意義上的清修，雖然“清苦”，但精神世界是豐富的。
“斯是陋室，惟吾德馨”，閑暇之余我們可以在這里，聽(tīng)禪音、看花開(kāi)、吃素齋。探尋心靈的那片凈土，你會(huì )收獲自己，更懂珍惜當下。
經(jīng)歷歲月的洗禮觀(guān)音閣現已年久失修，每逢刮風(fēng)下雨殿內難免四處漏風(fēng)漏雨，由于寺廟資金困難加之法事活動(dòng)較多，目前也只有小修小補。
觀(guān)音閣內磚瓦普遍風(fēng)化雨水滲漏，殿堂墻體出現開(kāi)裂變形，梁柱也有蟲(chóng)蛀腐朽現象，寺廟不得不長(cháng)期處于修繕維護狀態(tài)。
每到初一十五，成都新都區附近很多人都會(huì )去觀(guān)音閣里禮佛，為自己和家人祈福，求得這一年里的好運。
為什么大家統一在初一十五去祈福呢？
有一種說(shuō)法就是在初一和十五這兩天，都是十齋日的日子，應多做善事，無(wú)常大鬼在觀(guān)察游歷人間，記錄人之過(guò)和罪業(yè)，平時(shí)要謹慎不做惡事，這幾天則要更加小心才能吉祥如意，而燒香拜佛不僅可以消業(yè)，而且功德無(wú)量，這就是初一十五寺廟里香火旺盛的原因。
其實(shí)最重要的原因是，觀(guān)音閣的歷史悠久，再加上解放以后觀(guān)音閣對外開(kāi)放時(shí)間也較早，滿(mǎn)足了新繁鎮周邊居民的禮佛之需；由于平時(shí)大家都要上班，所以善信香客們一般都約在初一十五或觀(guān)音閣有法會(huì )的時(shí)候去禮佛祈福。
燈，象征佛法的光明與智慧，飽含著(zhù)溫暖和希望，點(diǎn)燈供佛，也是佛門(mén)傳統十大供養之一；《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中說(shuō)：“彼施燈者所得福聚無(wú)量無(wú)邊，唯有如來(lái)乃能了知”
燃點(diǎn)佛燈，積善累德，消災免難，吉祥平安。
以莊嚴道場(chǎng)之情懷
以渡眾為善之悲愿
有機會(huì )去觀(guān)音閣看看，隨喜護持寺廟的建設吧！
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