我們的街巷｜千年塵封蓮橋街

錄制：金秀麗

千年塵封蓮橋街（節選）

作者：汪阿潮

說(shuō)起蓮橋街，在我的記憶中，并不十分顯赫和繁華。蓮橋街4號是一棟前后兩進(jìn)、南北明堂、東西廂房的老宅院，后門(mén)則是五臺寺巷16號。我聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，一二百年前這里是寧波城南的極佳居處，很多名門(mén)望族、官宦人家都曾居住在這一帶，且西邊日湖風(fēng)景秀麗，南側佛國寺廟眾多，于是引起了我對蓮橋街周邊區域歷史變革的興趣。

蓮橋街東起獅子街，西通南大路，全長(cháng)327余米，寬2-9米不等。據《鄞縣通志》記載:“蓮橋街，舊名采蓮橋下。”光緒《鄞縣志》又稱(chēng)“三角地橫街之一”。舊時(shí)蓮橋街北面有毛衙街(巷)、郭衙巷、五臺寺巷，南面有蓮香巷、白龍巷、延慶巷。

采蓮橋橫跨日湖河，北面曾是煙波浩渺的日湖，南面則是南大河，直通城南的甬水門(mén)至城外的護城河，一條過(guò)水月橋通金剛河。金剛河短而寬，看似湖泊，其北側就是延慶寺和呂祖殿。緊靠蓮橋街的南側也有一條河往東通獅子河，過(guò)獅子橋進(jìn)入獅子街。

日湖舊時(shí)又稱(chēng)南湖、細湖、競渡湖。據《鄞縣志》記載:“寧紹平原湖泊群按出現年代先后，大致可分成三帶：山麓地帶(形成于原始社會(huì )末期春秋時(shí)代)，中部地帶(即春秋一漢代)；沿海地帶(漢代—唐代)。平原中部的搓湖、雁湖、日湖、月湖的湖盆形成于第1、2帶之間(即春秋—漢代)，至唐代它山堰建成后，南塘河水注入日、月兩湖，保證了淡水來(lái)源。”可見(jiàn)寧波古日湖的形成已有2000年左右的歷史了。唐、宋、元、明、清的千余年歷史，曾是日湖最輝煌的年代。

據史書(shū)記載，自宋、元、明、清以來(lái)，一些官宦人家和文人墨客，紛紛遷居于日湖邊的蓮橋街附近，最有名的有袁桷（jue）故居。

1909年水月橋前日湖湖面

1909年日湖立體圖

南湖水道狀似蓮花，在四面環(huán)河的蓮心島上，更有千年古剎延慶寺、觀(guān)宗寺、開(kāi)元寺、白龍王廟和呂祖殿。此處是南宋時(shí)全國的佛教中心之一，呂祖殿也是寧波唯一的道觀(guān)。

延慶寺，位于寧波歷史上的日湖之上，是佛教天臺宗三大祖庭之一，也是著(zhù)名的四明古剎。該寺始建于五代后周太祖廣順三年（953），當時(shí)稱(chēng)報恩院。

水月橋（延慶寺橋），東通延慶寺，西通倉基巷

以后歷朝各代多有興廢。現存主體建筑坐北朝南，有天王殿、大殿及后殿，占地五千余平方米。延慶寺不僅是一座有影響力的宗教建筑，而且是名人流寓和學(xué)者講學(xué)之所，一度成為甬上學(xué)術(shù)重地。

觀(guān)宗寺原為延慶寺的十六觀(guān)堂，位于延慶寺的北側，建于北宋哲宗元豐年間(1078-1085)，也有900多年的歷史了。其占地面面積雖是延慶寺的三分之一，但它在中國佛教發(fā)展史上的影響，絲毫不亞于延慶寺。觀(guān)宗寺，1912年改稱(chēng)為觀(guān)宗講寺。于是募建殿堂，嚴訂規約，使觀(guān)宗寺聲名大振，蔚為名剎。諦閑法師也被譽(yù)為中興觀(guān)宗寺之始祖。1913年創(chuàng )設弘法研究社，成為天臺宗司教之所。1918年開(kāi)辦僧伽學(xué)社。1919年成立觀(guān)宗學(xué)社，諦閑法師等人親為主講，由此培養了許多高級僧，才使得觀(guān)宗寺被后人譽(yù)為“佛教界的黃埔軍校”。1928年，弘法研究社社與觀(guān)宗學(xué)社合并為“弘法研究學(xué)社”，此時(shí)觀(guān)宗寺的高級僧才已不斷向外弘法，有的遠涉重洋赴美國、東南亞，現任香港佛教聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)覺(jué)光法師曾在觀(guān)宗寺學(xué)法十余年。1947年，又創(chuàng )辦“四明佛學(xué)院”。2002年經(jīng)寧波市民族宗教局同意，觀(guān)宗寺重新對外開(kāi)放。

如今的蓮橋街建筑

2006年6月10日，海曙區文保界人士在原采蓮橋的位置立了一塊“日湖遺址碑”。立這塊碑原因有二:一是日湖周邊有著(zhù)深厚的歷史文化底蘊，值得追憶和懷念，也有利于史學(xué)界人士今后對寧波歷史文化的進(jìn)一步研究；二是2002年，市城建部門(mén)在江北灣頭原姚江古古道圍堰建一公園，暫用名“日湖公園”，且一直沿用至今，《寧波日報》、《浙江工人日報》等曾就此發(fā)表文章，此乃后話(huà)。

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