冬日田園，你見(jiàn)過(guò)這樣的鮑家屯嗎？
如果你想象不出
冬日田園該有的樣子
便來(lái)鮑家屯走一走吧
冬日難得的暖陽(yáng)出現
你便可以看到很多村民
坐在榕樹(shù)前
聊著(zhù)家常熱鬧極了
鮑家屯是明朝駐軍軍官督司鮑福寶奉命駐扎處所，600 多年前他奉朱元璋之命到此戍邊，沒(méi)想到就在此地聚居繁衍至今，其先進(jìn)的水利工程、完整的古村落規劃、嚴密的軍事防御體系，至今沒(méi)有找到合適的解釋。
鮑家屯有哪些地方不能錯過(guò)呢？
一起來(lái)看看吧
碉樓
鮑家屯高高的碉樓，戰時(shí)是瞭望塔，太平盛世的現在是拍攝村貌最佳攝影點(diǎn)，瞭望窗口跟射擊孔透過(guò)來(lái)微光，照在木頭地板上，那沒(méi)經(jīng)過(guò)任何處理的木頭古舊灰暗似乎在暗示著(zhù)滄桑。碉樓向下看去，“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻。”全然是屯堡老人們隨口哄孩子歌謠的樣子。石頭，在屯堡中有著(zhù)多重身份，屯堡人家房屋采用石塊、石板堆砌而成，房頂采用的是大塊不規則形狀的石板而不是窯燒瓦片，這是出于安全性的考量，遇到敵人來(lái)襲村民可直接上房頂掀開(kāi)石板進(jìn)行還擊，石頭有名曰“活石”。
鳳陽(yáng)漢裝
屯堡里，常有穿著(zhù)“鳳陽(yáng)漢裝”的村民。鳳陽(yáng)漢裝是六百年來(lái)，屯堡人對文化最為虔誠的體現。直至今日，屯堡婦女們仍保留著(zhù)明代漢族婦女們的穿著(zhù)習慣，當“屯堡孃孃”從你面前經(jīng)過(guò)，就如同那六百年前遷徙萬(wàn)里而來(lái)的江南婦女，又一次從你身旁慢慢踱步而過(guò)。
絲頭系腰
絲頭系腰是屯堡服飾上腰間圍的黑色絲頭腰帶。通常寬約倆寸，長(cháng)大概有1.2至1.4米，可隨人的身高來(lái)調整其長(cháng)度，其按一定規范的系扎方法系扎于腰間，自然下垂，穿著(zhù)行走時(shí)，隨風(fēng)左右飄擺，是屯堡服飾別具一格的重要體現。
黔中都江堰
鮑家屯水碾房是始建于 600 多年前的水利灌溉系統，兼有灌溉、供水、防洪、健身、安全、水力加工和生態(tài)保護等多種功用，被譽(yù)為“黔中小都江堰”。延續了六百年的鮑家屯明代水利工程，至今仍然完好地保持了周?chē)淖匀?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境，絕無(wú)刀劈斧砍的痕跡，尤其是小青山腳下的回龍壩采用在水利工程較少見(jiàn)的S形壩，不但降低了洪水的沖擊力及洪澇災害的損失，還極具美感。
鮑家拳
正因為明朝洪武年間遠征的原因，遠征的軍官士兵便屯居于安順，并世代在此地繁衍生息，而鮑家拳也在此地一代一代的傳承下去，如果要追溯歷史，鮑家拳產(chǎn)生于唐朝以前，其歷史要比著(zhù)名的“少林拳”還要悠久。根據《徽州府志》記載，晉太康年間，護車(chē)中尉鮑伸隸鎮守長(cháng)安，將鮑家拳由北方帶到歙縣。洪武二年鮑家屯鮑姓始祖鮑福寶奉朱元璋之命，率軍征南，又將鮑家拳由安徽歙縣帶到貴州安順。
最初的鮑家拳運用于實(shí)戰之中，是重要的暗殺手段之一，也因此有史記記載，身懷鮑家拳絕技的探子在明洪武四年曾到安順進(jìn)行秘密刺探，為后期大軍南征做出了重要的貢獻。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，新中國成立后，由于長(cháng)期和平環(huán)境和社會(huì )安定，加之現代新式武器的不斷發(fā)展，武術(shù)在戰爭中的地位、作用大為降低，練鮑家武術(shù)的人越來(lái)越少，大多數地區鮑家武術(shù)已經(jīng)失傳。但在山西長(cháng)子縣鮑店和鮑莊、貴州安順鮑家屯、江西萬(wàn)載、浙江平陽(yáng)縣肖江鎮、山東牟平等地，仍有鮑家武術(shù)不斷傳承。
地戲
屯堡地戲是一種戴面具的戲劇表演，是儺戲的遺存。漢代時(shí)期，中國出現了軍儺，在唐宋之后傳播到了江南一帶，并且開(kāi)始世俗化。明朝初期，皖南一帶軍儺盛行，當明朝大軍進(jìn)入貴州后，也將這種軍儺帶到了貴州，形成了地戲，鮑家屯演出的地戲就有《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》等，和戰爭緊密聯(lián)系。另外，鮑家屯的地戲還和鮑家拳緊密聯(lián)系在一起。
“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”是對古代鮑家屯風(fēng)俗的最好詮釋
這里還有唱山歌、抬汪公等特別的文化風(fēng)俗
但是這些文化習俗都得在特定的日子去
才能看到
如果你去的時(shí)候沒(méi)有
逛逛鮑家屯也是不錯的選擇~
END
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