河南挖出“扯淡碑”，墓主活了144歲，碑上的內容卻讓考古隊笑哭
現在穿越劇在大熒幕中越來(lái)越活躍，人們也越來(lái)越喜歡關(guān)注類(lèi)似的事件，科學(xué)探索也很傾向于時(shí)空旅行。
那么穿越是否真的存在呢？
今天我們要說(shuō)的事件，似乎讓“穿越”再次成為大眾討論的熱詞，那就是河南發(fā)現“扯淡碑”，疑似穿越者所留。
扯淡碑
扯淡碑，是相傳為明代的一塊墓碑。碑首橫刻“再不來(lái)了”4個(gè)字，碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個(gè)大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特別明顯，因此民間稱(chēng)其為“扯淡碑”。
這個(gè)名字的由來(lái)并不是因為碑文的內容是胡編亂造的那種扯淡，而是碑文上方正中間大大方方的寫(xiě)著(zhù)“扯淡”二字。
1984年，由河南淇縣城北下關(guān)八角樓西寺院遷至摘心臺公園內。石碑經(jīng)歷可謂坎坷，然而也僥幸，經(jīng)過(guò)直奉戰爭，抗日戰爭，解放戰爭，扯淡碑都沒(méi)有遭到破壞。
這塊碑的出名還不僅僅是因為這兩個(gè)字，而是，從整個(gè)碑文的內容上來(lái)看，本來(lái)這個(gè)碑應該是墓主人為自己立的，上面應該詳細介紹自己的情況，可是，這個(gè)碑不同，碑文中沒(méi)有名字不說(shuō)，還用非常讓人摸不著(zhù)頭腦的“泰極仙翁”來(lái)代替，而且，上面連立碑時(shí)間都沒(méi)有，后世還是經(jīng)過(guò)仔細的研究才發(fā)現其時(shí)間是在明朝。
并且，最讓人誤會(huì )的是，這塊墓碑的最上方橫著(zhù)寫(xiě)著(zhù)四個(gè)大字，口吻十分像穿越者的語(yǔ)氣，曰：“再不來(lái)了”。
可以說(shuō)，穿越愛(ài)好者一看這字眼，肯定第一反應該是寫(xiě)這碑文的就是個(gè)穿越過(guò)去的，而且，是肉身穿越，在經(jīng)歷了古代的各種磨難之后，在自己的碑文上總結自己的一生，得出這次穿越之旅太“扯淡”，“再也不想回來(lái)了”。
至于稱(chēng)呼自己為泰極仙翁，純粹是一種戲謔的說(shuō)法，又或者暗示自己最終又得以穿越回家。
關(guān)于“扯淡碑”的猜測
關(guān)于這個(gè)扯淡碑，雖然從碑文和口吻上來(lái)說(shuō)，確實(shí)很容易讓人想到穿越上去，但是，既然是古董，被考古學(xué)家們發(fā)現了之后，就自然會(huì )受到考古界的關(guān)注。
所以，從科學(xué)的考古方面來(lái)說(shuō)，他們對于這一古董也有自己的解釋?zhuān)骸氨闹谐讼惹罢f(shuō)的那些字眼以外，還有就是有關(guān)墓主人的姓氏祖籍以及卒年。”
碑文大意是：我仙翁是燕人，隱藏青龍之姓氏，明末甲申年，我來(lái)到云夢(mèng)山修道成仙。我的事跡已詳細載入史冊，像我的姓名一樣不敢再多說(shuō)了。我生來(lái)不講自已的年齡，也沒(méi)有誰(shuí)考證我活了多大了。突然有人說(shuō)：你已經(jīng)一百四十四歲了。我很愕然，但最終還是回答說(shuō)：是的。我已經(jīng)四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚，整天與琴棋書(shū)畫(huà)相伴，今立此碑。
考古專(zhuān)家又說(shuō)道：“并且，在碑文里也提到，墓主人的故事在有關(guān)的典籍里是有著(zhù)很詳細的記載的，所以，不再詳述。關(guān)于卒年，里面提到是甲申年，也就是明朝末年的時(shí)候，那時(shí)正處于李自成起義的時(shí)候，大明正是在那一年滅亡的。按照這個(gè)推斷，在明朝滅亡的那年出現的人，路過(guò)墓碑所在地羽化而去。”
并且，其事跡又已經(jīng)在許多典籍里有很詳細的記載，那就是說(shuō)，此人是當時(shí)大明的名人，甚至，是朝堂大官也猶未可知。
明朝勛臣沐氏
碑文中提到的姓氏為“水木氏”，推測是大明的勛臣一族，也就是沐氏。之所以這樣推測，是因為當時(shí)的沐氏并不是泛泛之輩，在大明朝滅亡，李自成攻入北京的時(shí)候，沐氏一族得以幸存逃走，本想著(zhù)留得青山在，等以后養好了勢力東山再起。
可在那個(gè)混亂的年代，北方后金來(lái)勢洶洶，以鐵蹄穩穩占據著(zhù)沃土中原，最終，沐氏到死都沒(méi)能實(shí)現東山再起的愿望。
因而沐氏的這些境遇恰好可以跟碑文的扯淡呼應，仿似就是為了形容他們一族悲催的命運。
民間故事人物“沐懷古”
長(cháng)期以來(lái)有一個(gè)民間故事在淇縣廣泛流傳，家喻戶(hù)曉，起著(zhù)解釋扯淡碑的作用。
據傳，古時(shí)候有個(gè)人叫沐懷古，他原來(lái)在朝中做大官，后來(lái)犯了死罪，臨刑前其仆人代其伏法。
沐懷古逃出北京之后，一直往南走，因為過(guò)不去黃河，他又回到云夢(mèng)山修行。他思念親人，懷念替他而死的仆人。于是他修了一座祖師廟，還修了一座望京樓（即八角樓）。每當懷念他們的時(shí)候，便登樓向北眺望，希望看見(jiàn)他們。
光陰荏苒，沐懷古到了該死的時(shí)候，他發(fā)現一個(gè)問(wèn)題：原以為，已經(jīng)有人替自己死過(guò)了，自己就可以永遠不死了。可哪里知道最終還是免不了一死。于是他感慨地說(shuō)：要知現在，何必當初。讓人家替自己死了，自己還得死，真是扯淡。
于是他就為自己制作了這塊扯淡碑，沐氏死后葬于祖師廟院中，自稱(chēng)泰極仙翁，并立起該墓碑，這就是今天我們所看到的扯淡碑。
這個(gè)民間故事的版本盡管不盡相同，但基本意思是相同的。
崇禎皇帝
除此之外，史學(xué)界對此還有另外一個(gè)推測，那就是對于水木氏的推測。
有人提出，這個(gè)水木氏指的并不是沐氏，古代一直都有缺筆畫(huà)的習慣，這是他們一直慣有的避諱方式。由此推測，這個(gè)水木氏有可能指的是朱氏。
朱是大明的國姓，如果真如這番推測所言，墓主人姓朱，那其中必定隱藏著(zhù)一個(gè)不為人知的大秘密。
因為，碑上還有其他字樣，大意是：“不辜負上天，沒(méi)辜負百姓；沒(méi)欺騙世間鬼神，也沒(méi)有欺瞞百姓。”再聯(lián)系“泰極”二字，按照這個(gè)思路，肯定指的就是當年皇帝了。
推測到了這兒，答案好似呼之欲出：這很有可能是當年殉國了的崇禎皇帝的墓碑。
但是，許多史書(shū)中記載的都是他最終吊死在梅山上的一棵歪脖子樹(shù)上。所以，這里的推測是真的，還是說(shuō)史書(shū)中的記載是真的？這就有待考證了。
親，留個(gè)言！您說(shuō)的很重要！
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