一级特黄色大片_中秋節！安福柘溪村的這個(gè)千年項目將受到全世界關(guān)注！?

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明天就是一年一度的中秋佳節了

內心期待滿(mǎn)滿(mǎn)

賞月、拜月、吃月餅這是咱們熟悉的

還有的地方會(huì )有中秋燒塔的習俗

今天在這里我們就要重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)這

中秋燒塔

“八月八，火燒塔，越燒越發(fā)！”

每到中秋，故鄉童稚呼喊聲總會(huì )縈在耳畔。

于是，關(guān)于中秋燒塔的記憶便生動(dòng)起來(lái)。

砌塔是份細致活，且挺有講究。燒塔的底座是最關(guān)鍵的部位，將決定塔身的大小，而塔身則用殘瓦片交叉層疊堆砌而成，要留出許多小口，頂端則呈開(kāi)放式，下寬上窄。在安福農村，每座燒塔的大小高矮各不相同，其寓意也就完全不一樣，有的象征生意興隆、吉祥如意，也有四通八達、團結一心等意義。

“燒塔時(shí)，先要向塔底土磚留下的一個(gè)‘火門(mén)’里放柴。當整個(gè)塔身被燒得通紅，就可稱(chēng)為‘紅塔’。”要把塔身燒紅，一般都要燒到午夜。燒塔的過(guò)程中，火苗時(shí)而會(huì )躥過(guò)塔頂。而當燒到紅塔時(shí)，將不再往里添柴，只留一些殘余的火苗。“中秋節是豐收的節日，通過(guò)燒塔表達收獲的喜悅，也象征著(zhù)今后的生活像火焰一樣紅紅火火。”

“記得小時(shí)候，每逢中秋臨近，就會(huì )和小伙伴們從農歷八月十三開(kāi)始，利用放學(xué)時(shí)間四處揀拾殘破瓦片，集聚枯樹(shù)枝、廢木塊，且挨家挨戶(hù)去收集稻草。等到中秋節那天晚上再與小伙伴們一起燒塔，很是開(kāi)心。”

安福中秋燒塔的習俗起源于元朝。

元朝末年，蒙族統治者，為了敲骨吸髓，嚴格管理漢人，規定五戶(hù)一甲，甲長(cháng)必為蒙人。各級達魯花赤沆瀣一氣，狼狽為奸。甲長(cháng)仗勢欺人，橫行鄉里，魚(yú)肉百姓。甚至連科舉考試也分為蒙古人、色目人、漢人幾等。相傳：有一漢人書(shū)生，對蒙族統治強烈不滿(mǎn)，為了排解心中郁悶，每天寫(xiě)三張字條，發(fā)泄對蒙族統治者的憤恨。不知不覺(jué)十年寒窗中，寫(xiě)下的字條裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一大箱。一天先生發(fā)覺(jué)了書(shū)生的秘密，拿起字條一看，上寫(xiě)著(zhù)："八月八，燒寶塔，殺家韃（蒙人）"，嚇得魂飛魄散，急令書(shū)生將字條燒毀。書(shū)生無(wú)可奈何將字條倒在地上，準備點(diǎn)燃，突然一陣狂風(fēng)將字條吹得無(wú)影無(wú)蹤。不久，各地都從天上降下了吹散的字條，朱元璋一看時(shí)機成熟，以猛火為號，舉行起義，推翻了元朝統治。

因為蒙古人的帽頂子象寶塔，火燒寶塔，就是火燒韃子，送走瘟神。為了紀念推翻蒙族統治，百姓將八月八燒火，改在八月十五中秋節這天晚上祭月燒塔。寶塔燒得越紅，離瘟神越遠，日子越過(guò)越紅火，越風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺，相沿成俗，更是代代相傳。

而在安福一般在南鄉的洲湖，金田，洋門(mén)等地極為流行，而以金田鄉柘溪村為中心的“燒塔”民俗已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并建有非遺保護傳承基地。其范圍涵蓋6個(gè)行政村，建成有6座高塔、一個(gè)非遺展示廳。屆時(shí)還將舉辦“中秋燒塔”民俗表演.....

農歷八月十五這天早晨，村民們家家戶(hù)戶(hù)早早起床殺雞鴨、買(mǎi)豬肉、牛肉、月餅、做米果，準備節日盛宴。老人和孩子們在村中揀拾殘磚斷瓦、搬土磚、壘寶塔；壘塔由老人用土磚，打好一個(gè)六邊形的基座，留好二個(gè)灶口，上面用瓦片一層層破縫疊壓，慢慢收腰，形似寶塔，一般直徑1米，高約2米左右。

入夜柘溪村五個(gè)自然村的男女老少，聚集在村小學(xué)的大坪里，每戶(hù)自帶一捆稻草或柴火，主燒人還要備上一壺老酸酒（醋）或米湯。月上中天，村民們擺上柚子、月餅，點(diǎn)好香燭，鳴放鞭炮祭月；隨著(zhù)三聲鑼鼓響起，燒塔開(kāi)始，四個(gè)青年打著(zhù)清朝保留至今的黃龍旗，六個(gè)少年撐著(zhù)宮燈，龍燈耍起來(lái)、山歌、小調唱起來(lái)，火在不斷升溫，整座寶塔吐出火舌，紅透了半邊天，澆上酸酒或米湯，火會(huì )更旺。村民們用小調、山歌慶賀豐收，祝福日子紅紅火火，歲歲平安。歌唱好年景，歌唱幸福美滿(mǎn)的生活，直鬧到深更半夜，才盡興而歸。

“中秋燒塔”，傳統文化。

需要我們每個(gè)安福人去傳承！

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