侗族鼓樓文化簡(jiǎn)介及其他
侗族鼓樓系由原始社會(huì )時(shí)期氏族部落的公房(dangekah或dan．gcwabx)發(fā)展演變而來(lái)的。就目前情況看，鼓樓主要分布于侗族的南部方言區，如黎平、從江、榕江等地。但從文獻里可知，北部方言區（即天柱、劍河、三穗等地）也曾有過(guò)鼓樓。天柱縣邦寨的龍氏族譜《四體堂譜》中有這樣的記載：“邦村在天柱南三十里，宋之前為蠻酋所居。寨中建高樓，樓上置大鼓，以集臨近，置大梆，以召村眾，故名日鼓村，亦日梆村。今書(shū)邦以省耳。洪武時(shí)始歸王化。”
鼓樓一般建在寨子中心或寨門(mén)附近。有的一寨一座，有的每個(gè)房族各建一座，因而一個(gè)寨子有好幾座，比如貴州黎平的肇興就有五座之多。鼓樓因為樓的上層懸有一個(gè)大皮鼓而得名。
從外在的形態(tài)上來(lái)看，鼓樓處于侗族村落的中心。在很多侗族村寨，木樓住宅環(huán)繞著(zhù)鼓樓，或形成統一面向鼓樓的格局。有的村寨因一時(shí)無(wú)力建造新鼓樓，也得先建一座木房，懸上長(cháng)木鼓以作替代。另外若有村寨因遭受火災等原因，鼓樓被毀壞，一般也要在鼓樓地基上搭起一個(gè)簡(jiǎn)易的鼓樓，然后才能各自修建私人住宅，從這里也可看出鼓樓在侗族村落中的重要地位。在過(guò)去，集會(huì )議事、斷案、制定鄉規民約、對唱大歌等大小活動(dòng)均在這里舉行。它是侗寨的政治文化中心。侗族還有集體交往（村寨之間）的習俗，也是依賴(lài)鼓樓而得以實(shí)現。古時(shí)，若遇到兵匪來(lái)擾，鼓樓即擂響報警鼓點(diǎn)，寨里的男丁們便拿起武器立即到鼓樓待命抗敵。鼓樓也是寨民們休息娛樂(lè )和社交的場(chǎng)所。平時(shí)，人們勞動(dòng)之余，都喜歡聚到這里，敘家常、講故事、彈琵琶、唱古歌。逢年過(guò)節，當有外寨客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，全寨老少就聚集到鼓樓和鼓樓前的平地上，接送客人，對唱大歌，比賽蘆笙，跳踩堂舞和玩龍舞獅等。
鼓樓體現了侗族工匠高超的建筑工藝水平。整個(gè)建筑為木結構，采用穿榫銜接。底部是實(shí)際使用部分，一般呈方形，少數呈六面形。鼓樓上部為裝飾性樓層，飛閣重檐，層層而上，氣勢雄偉，巍峨壯觀(guān)。遠遠看去，如傘如松，為寨子平添了一道迷人的風(fēng)景。重檐層數均取單數，有三、五、七、九乃至十五層不等。建于清代的從江高千鼓樓高十五層，是侗族地區最高的鼓樓。重檐有四面倒水、六面倒水和八面倒水三種形式。每層都有飛檐，如展翅欲飛的大鳥(niǎo)。屋頂有廡殿式和攢尖頂兩種：廡殿式基本上由四個(gè)傾斜的屋面、一條正脊和四條斜脊組成；攢尖頂猶如傘形，有四角、八角等多種形式。頂蓋與樓身的連接處，飾有花格欞窗或鱗形斗拱。頂端覆以葫蘆形寶頂，直刺蒼穹。
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