全國聞名的南普陀寺香火很旺，是廈門(mén)必去地，為何會(huì )如此靈驗？
關(guān)于信仰，關(guān)于膜拜。總是秉承著(zhù)敬畏的心，不輕不重的放置于內心。那么，你呢？
之前跟媽媽一起旅行，媽媽并非信仰佛教之人，卻是逢佛必拜，她說(shuō)，不執念，卻敬仰，只此而已。
于是，我便慢慢的不再無(wú)所謂，對于佛教，對于寺院。
去到廈門(mén)，去到普陀寺，便也思考了許多未曾思考的事情。
南普陀寺是廈門(mén)著(zhù)名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結廬梵修。明季擴建殿堂，規模初具，清初重修，始改今名。
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規模宏大，氣勢莊嚴，中軸線(xiàn)主建筑為天王殿、大雄寶 、樂(lè )途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣；其中，天王殿位于寺院中軸線(xiàn)的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。
大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構造極其精巧；殿內正中奉祀觀(guān)音菩薩，其余各面為48臂觀(guān)音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣；又因閩南信眾均崇奉觀(guān)音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
藏經(jīng)閣里珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀(guān)音清代瓷制濟公活佛以及大量佛典經(jīng)書(shū)著(zhù)名的有《明大藏經(jīng)》《日本大藏經(jīng)》等。藏經(jīng)閣 后有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鐫刻著(zhù)一個(gè)特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國內罕見(jiàn)。
南普陀寺院里還有鐘鼓樓、功德樓、海會(huì )樓、普照樓、太虛圖書(shū)館、佛學(xué)院教室、養正院、萬(wàn)壽塔等建筑，其中的佛學(xué)院為1925年，是國內最早的佛教學(xué)府。
古剎盛世重光，梵唄鐘磬不絕，佛苑法緣殊勝，宏法利生并傳。而今，新構樓堂院舍，鱗次櫛比；重修梵宇琳宮，金碧輝煌；常住數百僧眾，梵行莊嚴；復辦閩南佛學(xué)院，教學(xué)相長(cháng)。古剎新生，法運昌隆，臻歷史之鼎盛，劃時(shí)代之光輝。
伴著(zhù)微涼的空氣，是不是滴落的雨，寺中不乏前來(lái)叩拜的游人，我看不到她們內心到底有多敬仰這里的一切，但是舉手投足之間，便能看得出，對于信仰，她們是認真的。一炷香，一次叩頭，不過(guò)稍縱即逝，但是內心那一瞬的安寧，或許才是最最難得的吧。無(wú)論他們正在經(jīng)歷著(zhù)什么，又被怎樣的苦楚纏身，只愿，可早日脫離困境，成就一番。
生活，教人學(xué)著(zhù)放棄，又教人學(xué)著(zhù)執著(zhù)，所以，矛盾著(zhù)，行走著(zhù)，度過(guò)一次又一次的磨難，直至老去……在佛前，似乎一切都變成虛無(wú)，沒(méi)那么重要了。而我們。還需前行，無(wú)論此時(shí)的你是否還有力氣，無(wú)論此時(shí)的你是否懂得人生的道理。
南普陀寺始建于唐末五代，初稱(chēng)泗洲院。北宋僧文翠改建稱(chēng)無(wú)盡巖。元廢。明初復建，更名普照寺。明末詩(shī)僧覺(jué)光和尚遷建于山前，殿堂院舍齊備，住僧常達百余眾，清初又廢于兵禍。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施瑯收復臺灣后駐鎮廈門(mén)，捐資修復寺院舊觀(guān)，又增建大悲閣奉觀(guān)音菩薩，并以之與浙江普陀山觀(guān)音道場(chǎng)相類(lèi)比，更名為南普陀寺，此后數百年來(lái)，經(jīng)歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴建，至民國初年，已構成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規模的名剎。
小貼士：
交通：市區乘坐乘2路、15路、71路、45路、87路、17路、1路、18路、29路、47路等巴士即可到達。
最適合旅游時(shí)間：五大法會(huì )期間最為熱鬧：1、正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會(huì )，2、四月初八日的浴佛大法會(huì )，3、七月十五日的盂蘭盆大法會(huì )，4、十月十五日至十月二十一日的水陸法會(huì )，5、十二月初八至十二月十七的拜萬(wàn)佛大法會(huì )。
門(mén)票：全部免費
【關(guān)于作者丨乍暖】（自媒體作者 · 旅行達人）
一個(gè)想要從南走到北、再從東走到西的我、一個(gè)想要撒一點(diǎn)野的我
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