《行走的書院》來聽聽，竹編和嗩吶的故事~
是什么賦予了這片浪漫之地新的生命力
走進(jìn)中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)——青神
看指尖上的傳承綻放異彩
感悟竹編藝人的執(zhí)著和智慧
竹編藝術(shù)博物館在竹藝城里非常引人注目，博物館里陳列著古今中外各類精美竹編藝術(shù)品3600余件，既有實用性又有觀賞價值。
竹編藝術(shù)博物館
竹藝城的一間培訓(xùn)室里，一堂別開生面的竹編培訓(xùn)課正在進(jìn)行。學(xué)員們正在編織的玫瑰花有著很好的銷路，經(jīng)過一周的培訓(xùn)，她們就可以自己回家編織，再把產(chǎn)品交給公司統(tǒng)一銷售，一個月下來也會有不錯的收入。
外國學(xué)員是初學(xué)者，雖然才接觸竹編，但她們的興致依然很高，學(xué)得也很認(rèn)真。
竹編課堂
指尖上的藝術(shù)
中國竹編大師陳云華：“一輩子做一件事”
陳云華自幼跟著爺爺走鄉(xiāng)串戶編竹編謀生計，由此 與竹子結(jié)下了不解之緣。他刻苦學(xué)習(xí)和鉆研竹編的各種技巧。經(jīng)過苦練，他的竹編技術(shù)越發(fā)精湛，成了青神的竹編“名匠”。
1984年，陳云華出任青神縣南城鄉(xiāng)成人教育中心校長，帶領(lǐng)一幫人在實踐中摸索、思考，找到了“農(nóng)科教結(jié)合”的路子。他們依托當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和人才優(yōu)勢辦起了竹編工藝廠，以“短、平、快”的方式開展培訓(xùn)，把車間延伸到農(nóng)戶家庭、院壩。產(chǎn)品由最 初的幾個品種發(fā)展到535個品種，價值也上萬倍地提升。
30多年來，陳云華和他的團(tuán)隊共創(chuàng)作了近1000個竹編系列新產(chǎn)品，以“公司加農(nóng)戶”的模式，帶動了2000多戶、5000多農(nóng)民走上了致富的道路。
“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”
大雅堂是丹棱文化和城市的新地標(biāo)，坐落于丹棱城南筆架山。它是集唐代詩圣杜甫和北宋大書法家黃庭堅詩書藝術(shù)為一體的詩書堂。2014年，丹棱縣在大雅堂博物館建成了全省第一個專業(yè)嗩吶博物館和傳習(xí)場所。
大雅堂
大雅堂里，丹棱縣嗩吶協(xié)會正組織會員們緊張地排練，他們即將參加第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)眉山分會場的巡演。
隨著時代發(fā)展，全社會對非遺的重視程度越來越高，丹棱縣委、縣政府也加大扶持力度，制定了嗩吶藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃，培養(yǎng)了一批嗩吶演出、創(chuàng)作隊伍。
嗩吶進(jìn)校園 傳統(tǒng)技藝后繼有人
嗩吶進(jìn)校園
傳承傳統(tǒng)技藝
李雙江，是丹棱縣唐河小學(xué)的一名音樂教師。他 醉心于音樂教學(xué)，積極參與編寫嗩吶地方教材、培訓(xùn)教師，義務(wù)教授學(xué)生，希望用音樂陶冶學(xué)生的心靈。如今，丹棱幾乎每所學(xué)校都有嗩吶隊，隊員們的吹奏技巧也在不斷提高，嗩吶進(jìn)校園讓他看到了這一傳統(tǒng)民樂的希望。
在丹棱縣委、縣政府的高度重視和積極扶持下，一代代丹棱人共同守護(hù)、傳承著這門古老的民間藝術(shù)。丹棱嗩吶、青神竹編等民俗項目也在各大舞臺悉數(shù)亮相，盡情展現(xiàn)著眉山非遺風(fēng)情，表達(dá)著人們對美好生活的期待！
貴州最古老村落，首次發(fā)現(xiàn)“銅線裹尸”，怪異洞口傳出嗩吶聲！ 嗩吶
歪寨村是布依族傳統(tǒng)村落，位于貴州省安順市國家級經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)幺鋪鎮(zhèn)東南7公里，該村遷徒至此地已有700余年歷史，至今有著獨具一格的民俗文化傳承，當(dāng)然也就有著不少的未解之謎。
如2007年，歪寨大田壩的農(nóng)田下面，出土了“銅線裹尸”古墓群，墓穴是原始石板拼成，有大有小、墓主人仰面，頭朝東方，手臂上套有彈簧狀的青銅條，頭戴青銅發(fā)贊，項鏈?zhǔn)枪糯剂系男≈榇桑邪住⒃戮G、綠色如米粒大小，手指上有青銅戒指、呈鈴狀。據(jù)推測是宋代的未知民族。
不久之后，位于歪寨村前的一座山半山腰的德戈洞里，發(fā)現(xiàn)了許多動物化石，因此也被稱為“動物墳場”，據(jù)推斷，“動物墳場”形成的時間已有10萬年。
而繼安順開發(fā)區(qū)幺鋪鎮(zhèn)歪寨村發(fā)現(xiàn)“銅線裹尸”、“動物墳場”后，從歪寨村再次傳來奇聞怪事：該村一個名為雷打巖的穿洞，每當(dāng)久晴過后即將下雨之時，洞內(nèi)便會傳出銅鑼聲、嗩吶聲和廝殺聲。
今天我們就一起來看看這個詭異的“雷打巖怪叫”！
雷打巖穿洞與龍宮景區(qū)的油菜湖緊緊相連，靠龍宮油菜湖一側(cè)的洞口有一段連接兩邊洞壁的古軍事遺址，墻厚1米，中間有一道石門，洞中央有一大堆亂石，洞寬約20米，長約60米，高約10米，洞壁邊有一小水井，據(jù)說數(shù)年前，每天有泉水不斷涌出，現(xiàn)在很少有水流出。
據(jù)57歲的村民韋達(dá)平說，他從小就知道雷打巖里有“鬼叫聲”，有時聽到這種聲音后，農(nóng)活都不敢做了，丟起農(nóng)具就往家里跑。他聽到的聲音有銅鑼聲、嗩吶聲等。
而據(jù)村民韋達(dá)澤講，幾年前的一天中午，他在附近干活時，爬上雷打巖穿洞玩耍，不久，他突然聽到了穿洞洞口傳來人講話的聲音，不久又有嗩吶聲響起，他循聲往對面的洞口走去，這些聲音卻又從他原先站的位置傳過來。他突然感到一陣害怕，急忙出了洞口。
據(jù)了解，由于歪寨村村民的土地有一部分就在雷打巖的山腳，許多村民都反映說，他們以前在雷打巖附近的地里干農(nóng)活時，都聽到過穿洞里發(fā)出的許多種怪聲。
久而久之，村民們發(fā)現(xiàn)了雷打巖穿洞發(fā)出怪聲的規(guī)律：一般久晴悶熱即將有雷雨的氣候，“鬼叫聲”便會發(fā)出，通過仔細(xì)分辨，村民們分別聽到過洞中傳出的聲音有許多人在一起講話的聲音、劃拳喝酒的聲音、銅鑼聲、嗩吶聲，還有山巖崩塌的聲音，有時還有人嘶馬叫的廝殺聲等等。
這個消息傳出后，不少網(wǎng)友都紛紛發(fā)表著自己的看法：
一位石家莊的網(wǎng)友認(rèn)為，因為雷打巖是穿洞，兩頭過風(fēng)，氣流從洞中穿過自然會發(fā)出響聲。至于說下雨前發(fā)生，那是因為悶熱的下雨天氣，冷熱空氣交鋒，氣流波動比較劇烈造成的。
而一位河南鄭州的網(wǎng)友則認(rèn)為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，雷打巖內(nèi)肯定含有磁鐵礦，這就使雷打巖成了一臺天然的錄音機(jī)，過去錄下了某些聲音，遇上合適的氣象氣壓條件即會自行“播放”。
安順市民崔照華先生因多次去過歪寨，對歪寨的情況比較熟悉，他也同意雷打巖就是一臺天然錄音機(jī)的觀點，并對此提供了相應(yīng)的證據(jù)。
崔照華說，幾年前，歪寨村有村民建房時，確實在挖地基時曾挖出幾塊數(shù)斤重的磁鐵礦，而挖出磁鐵礦的地點距雷打巖約1公里。
并且曾經(jīng)有一位村民帶領(lǐng)道士先生為自己故去的親人找墳地，當(dāng)來到雷打巖附近的一塊地里，道士先生拿出羅盤定位，卻發(fā)現(xiàn)羅盤上的指南針不停地左右轉(zhuǎn)動，就是不停止，這說明，周圍肯定有磁鐵礦。
另外，崔照華還說了一個村里流傳已久的傳說故事。
傳說清朝時候，一支清軍來到雷打巖，圍剿盤踞在這里的一支地方武裝。戰(zhàn)斗進(jìn)行到最后，只剩下歪寨村的韋姓父子兩人，面對山下無數(shù)沖向洞中的清兵，父親站在洞口，突然用刀砍下自己的頭，向山腳下的清兵砸去，之后倒地而亡。當(dāng)天，兒子也被清兵殺死。
清兵撤走后，村民們?yōu)轫f姓父子收尸，卻怎么也找不到父親的頭顱，便只得用一個葫蘆安在父親的頸部，代替父親的頭。后來，村民們按照布依族的風(fēng)俗，吹嗩吶、打銅鑼，將這對父子安葬在雷打巖腳下，安葬后，按照風(fēng)俗，村民們在父子倆的墳頭劃拳喝酒。
這一幕就被這臺“天然錄音機(jī)”給錄下來了，在特定的情景下就會重復(fù)播放。
不過關(guān)于這個傳說，早已無從考證，究竟雷打巖穿洞的怪聲如何形成的，目前也沒有確切的定論。
