紹興大禹陵景點介紹 - 紹興大禹陵在哪里

導讀：紹興大禹陵景點介紹 - 紹興大禹陵在哪里 1. 紹興大禹陵在哪里 2. 浙江紹興大禹陵簡介 3. 紹興大禹陵禹廟 4. 紹興大禹陵景區(qū)圖片 5. 紹興大禹陵游覽地圖 6. 紹興大禹陵開放時間 7. 大禹陵在紹興什么位置 8. 紹興大禹陵園 9. 紹興大禹陵地址 10. 浙江紹興有一座著名的大禹陵 11. 紹興大禹陵的來歷

1. 紹興大禹陵在哪里

大禹陵建在紹興。紹興古名是會稽，會稽名出自大禹。

作為政治領(lǐng)袖，大禹召集諸侯聚會于會稽山，開春秋戰(zhàn)國“諸侯會盟”之先河。通過會諸侯、祭諸神，明君位，創(chuàng)建了中國第一王朝。

作為國家元首，在古代首要要務(wù)是治水。大禹治水改堵為疏，是為科學方法。大禹在曹娥江上游治水成功，造福千秋萬代。大禹身先士卒在治水中“三過家門而不入”傳為佳話。

大禹和會稽當?shù)刭苁吓苫椋瑫蔀榇笥砉ぷ魃畹闹氐亍?/p>

因此大禹身后葬會稽。

2. 浙江紹興大禹陵簡介

公祭大禹陵是每年谷雨時節(jié)。

每年的谷雨，紹興都會舉行公祭大禹陵典禮，以傳承大禹治水精神。

3. 紹興大禹陵禹廟

需購票入園，請注意。

大禹陵位于紹興東南的會稽山腳下，會稽山風景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開辟了百鳥苑景點，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。

4. 紹興大禹陵景區(qū)圖片

大禹陵海拔16米。

浙江省紹興大禹陵，位于浙江省紹興稽山門外，距城3公里。郁郁蔥蔥的會稽山旁依赫黃色的殿宇，屋群高低錯落，各抱地勢，氣勢宏偉。大禹陵本身是一座規(guī)模宏大的古典風格建筑群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，占地40余畝，建筑面積2700平方米，被列為全國文物保護單位。也是全國百家愛國主義教育示范基地。 　

5. 紹興大禹陵游覽地圖

大禹陵風景還不錯，里面挺大的，道路比較寬可以開車進去的哦，走路的話還是有一點店累滴~

6. 紹興大禹陵開放時間

開放！

太昊陵位于河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位于淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵-太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原占地面積875畝，是一座氣勢磅薄、規(guī)模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群

7. 大禹陵在紹興什么位置

會稽山上有一座帝王大禹陵，關(guān)于大禹治水的故事可謂家喻戶曉，他是一位治水英雄，同時建立了中國歷史上第一個世襲制國家，也就是夏朝，仙逝之后大禹陵，他的地位在歷史上極為重要，大禹陵被欽定為全國該祭的36座王陵之一。在今天的浙江紹興，對于大禹陵，在紹興城東南稽山門外會稽山麓，距城3公里。這座流傳千古的大禹陵，又稱禹穴，即大禹的葬地。大禹陵背靠會稽山，前臨禹池，十分得天時地利。紹興和大禹有著千絲萬縷的關(guān)系，還得從大禹治水說起。

由于大禹的父輩們治水都無功而返，到了大禹手上，倍感責任重大。于是乎大禹便從冀州開始，踏遍九州進行實地考察，最后決定采用因勢疏導洪水的辦法。當時的紹興也受到洪水的禍害，還被稱為“荒服之地”。大禹到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。為了治水，竟然三過家門而不入，大禹精神至今廣為傳頌。

大禹葬在紹興會稽山是有史料記載的，在《越絕書.越絕外傳記地傳》稱："禹因病亡死，葬會稽。"據(jù)夏商周斷代工程研究確定，禹在位10年葬于會稽時為公元前2062年，距今已有四千多年。現(xiàn)在在大禹陵附近的禹陵村住戶多為姒姓，也就是禹的后代，如今已傳至144世，這樣一來，紹興便成了人們祭祀和瞻仰大禹的圣地。

大禹和紹興的不解之緣，史書上記載，大禹有很多件大事都發(fā)? ??在紹興。比如說禹禪會稽。紹興前人慣稱會稽，會稽之名出自大禹，其首義不是會計，而是會祭。《史記·封禪書》記載，“禹封泰山，禪會稽。”這是會稽山得以成名且列為中華九山之首的重要事件。

不僅如此，大禹還在會稽山會諸侯，祭諸神，明君位，示一體，創(chuàng)建了中國第一王朝。當然對于大禹本人很重要的便是在此處娶了涂山氏為妻，死后也就葬在會稽山了。

到如今，每年4月左右都會在紹興會稽山舉行祭祀大禹活動，以紀念這位豐功偉績的帝王，這也是紹興文化中重要的組成部分。

8. 紹興大禹陵園

陜西省第一人口大縣，富平縣，并不富裕，卻享有很高的聲譽

陜西省人口不到四千萬，沒有一個百萬人口大縣，全省人口最多的縣是富平縣，戶籍人口80多萬，常住人口75萬左右。

富平縣因“富庶太平”之意而得名，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，早在人類文明還處于蒙昧狀態(tài)的遠古時代，中華民族的人文初祖黃帝就曾采下首陽之寶，作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是華夏文明的一個重要發(fā)祥地。富平縣是中華民族的主要發(fā)祥地之一，也是“富庶之鄉(xiāng)”、“富庶之鄉(xiāng)”、“富庶之鄉(xiāng)”、“富庶之鄉(xiāng)”、“富庶之鄉(xiāng)”。

富平是美食之鄉(xiāng)，包子、豆腐干、羊肉泡饃，也是渭南本地人必吃的三大早餐。甜柿、瓊鍋糖也是當?shù)氐奶厣朗常黄娇h的旅游景點有富平老城、國際陶藝博物館、溫泉河濕地公園、名人陵園、美原仙跡等。

9. 紹興大禹陵地址

1.周一晚間閉館。

2.周二~周日：17:00~21:00，20:40停止預約；其中冬季17:00~20:30，20:10停止預約。如周一逢黃金周、小長假，亦按此開放時間。

三、參觀辦法

1.景點實施預約參觀，每晚預約人數(shù)3200人，黃金周、小長假在堅持“疫情防控、安全第一”的原則下，酌情增加接待量。

2.游客可登錄“紹興市文旅集團”及“紹興魯迅紀念館”微信公眾號,根據(jù)系統(tǒng)提示，進行分時預約，每人每天限預約一次。

3.預約成功后，憑場所碼、預約碼和本人有效身份證 (港澳臺地區(qū)憑相關(guān)證件，一人一證)在預約時間段內(nèi)到游客中心領(lǐng)取參觀通行證;景區(qū)入口請出示通行證入園。

10. 浙江紹興有一座著名的大禹陵

大禹故鄉(xiāng)汶川版

　　大禹出生于四川，最早見于戰(zhàn)國時代的《竹書紀年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石紐”。司馬遷《史記·六國年表》說：“禹興于西羌”。魏晉皇甫謐也在《帝王世家》中注解道：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也。傳曰：禹出西羌，是也”。1979年，國家啟動《中國民族民間文藝集成》工作，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)了原流行于汶川一帶的“花燈戲”。劇目中有《大禹治水》，歌頌大禹治水三過家門而不入，唱詞中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

　　石紐究竟在哪里呢？漢代學者、川人揚雄在《蜀王本紀》中說：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐。”唐代顧胤在《括地志》中說：“石紐山在汶川縣治西七十三里”。今天阿壩州汶川縣綿池鎮(zhèn)境內(nèi)，山岸壁立，“石紐山”三個鐫刻大字至今猶存。

　　綿池鎮(zhèn)石紐山、刳兒坪、飛沙關(guān)，也就是現(xiàn)在九寨溝旅游環(huán)線飛沙關(guān)加油站附近，是汶川人認為的大禹出生地。現(xiàn)在汶川縣境內(nèi)仍然保存著歷史典籍中所記載的“刳兒坪、涂禹山、禹王宮、禹王廟、洗兒池、禹跡石紋、禹碑嶺、圣母塔”等眾多的遺跡。距綿池鎮(zhèn)15公里的羊龍山腰，還有一個村落叫禹碑嶺，村中有一通石碑被一棵大樹包裹，相傳那里是大禹三過家門而不入的地方。

　　為打造大禹這一文化? ??旅游品牌，深入挖掘“大禹故里”所蘊涵的巨大經(jīng)濟效益和社會效益，汶川縣不遺余力。該縣領(lǐng)導介紹說，阿壩州大禹旅游區(qū)規(guī)劃已通過專家評審，該項目計劃投資7億元，建成后將成為我國禹羌文化的旅游核心，景區(qū)將申報成為我國第三個公祭地和阿壩州第四個遺產(chǎn)地。同時，該縣還捷足先登，注冊了“大禹”系列商標。

　　大禹故鄉(xiāng)北川版

　　綿陽市北川縣除拿出《史記》、《竹書紀年》、《蜀王本紀》等歷史證據(jù)外，還搬出了大量佐證。唐代貞觀八年，在今天的北川縣禹里設(shè)置了石泉縣，此后，幾乎所有有關(guān)大禹的文獻都明確無誤地載明：大禹出生在石泉縣。《蜀志》記載：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹廟記》說：“石泉之山曰石紐，大禹生焉。”

　　他們說，1914年，因與陜西省石泉縣同名，大禹的出生地在經(jīng)歷1400年后又恢復為北川縣。從20世紀80年代開始，北川縣就組織開展大禹研究。在北京圖書館，北川人找到了乾隆年間1768年編撰的北川縣志，這部縣志清楚記載了大禹的遺跡，此后道光、民國年間的縣志都明確記載了具體內(nèi)容。北川人按照乾隆年間的縣志記載按圖索驥，在深山溝壑中逐一找到了石紐山、禹穴溝等歷史遺跡。

　　在北川縣禹里南一里許，石紐山巍然屹立，巨石上有陽刻隸書“石紐”二字，相傳為楊雄所書。從峽谷金鑼巖至洗兒池的峽谷溪流中，有許多白石，白石上紅斑點點，好像血浸入一樣，相傳是禹母生大禹洗滌時隨水而下的血漬。禹穴溝大峽谷相傳為大禹出生地，歷代文人墨客在溪河溝中留下不少墨跡。

　　現(xiàn)存于浙江紹興大禹陵的《姒氏世譜》以大禹為第一代先祖，記載了姒氏自大禹以來四千多年140余代的傳承關(guān)系。對于大禹的出生地，大禹的第142代孫姒元翼、第143代孫姒承家在其所著《大禹世家》中，也明確肯定大禹出生地在四川省北川縣禹里鄉(xiāng)湔江南岸的石紐山。

　　大禹故鄉(xiāng)都江堰版

　　北川、汶川為大禹故鄉(xiāng)爭得面紅耳赤之際，成都都江堰市也不失時機地加入了“PK”的行列。

　　據(jù)史書記載，公元前3376年的六月初六，大禹出生在廣柔縣西70里，而根據(jù)歷史考證，廣柔縣是現(xiàn)都江堰市、汶川一帶。川大歷史學教授彭邦本稱，都江堰景區(qū)的禹王宮、龍池景區(qū)的禹王廟，以及唐代大詩人杜甫在游覽龍池時留下的《禹廟》詩作等，都說明大禹誕生在都江堰。

11. 紹興大禹陵的來歷

在我國到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。

大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

從他父親鯀（gun滾）的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏斗的古老故事，就是從鯀開始的。

相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權(quán)的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時，生產(chǎn)能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避? ??

部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會議，請各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領(lǐng)們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見與大家意見不相符，首領(lǐng)要聽從大家的意見。堯只好采納大家的建議，勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區(qū)搞了個象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，并沒有把洪水制服。

舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶（gaoyao高搖）等人前去協(xié)助。

大禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號，便于治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最后決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風里來雨里去，扎扎實實地勞動著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

據(jù)考證，當時大禹洽水的地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發(fā)時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍訐u，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。同時，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏浚使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結(jié)起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了? ?

大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業(yè)中了。

治水成功之后，大禹來到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們在低溫的地方種植水稻；又叫后稷（ji）教大家種植不同品種的作物；還在湖泊中養(yǎng)殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進了鑿井技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現(xiàn)了五谷豐登、六畜興旺的景象。

大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內(nèi)立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

大禹為民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠為炎黃后裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。

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