中外體育旅游對(duì)比 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比

導(dǎo)讀：中外體育旅游對(duì)比 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比 1. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比 2. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比論文 3. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比英語(yǔ)作文 4. 中外體育對(duì)比 5. 國(guó)內(nèi)外體育發(fā)展現(xiàn)狀 6. 國(guó)內(nèi)外體育之對(duì)比

1. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比

棒球一直是美國(guó)公認(rèn)的第一大運(yùn)動(dòng)!

如果來個(gè)排名的話,那美國(guó)人最喜愛的體育項(xiàng)目是:棒球、橄欖球、冰球、和籃球。

籃球排在最后一名，但在中國(guó)卻是最受歡迎的項(xiàng)目！

美國(guó)體育與其它地區(qū)相比有很大的不同。首先美國(guó)人喜歡一些特別在美國(guó)流行的體育項(xiàng)目，例如與美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球在美國(guó)是一個(gè)比較冷門的體育項(xiàng)目，但隨著越來越多的少年從事這項(xiàng)世界上最受歡迎的運(yùn)動(dòng)，足球亦被認(rèn)為是在美國(guó)最有潛力發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。此外美國(guó)體育的組織也與許多其它地區(qū)不同。在美國(guó)學(xué)校和大學(xué)在體育方面擁有重要的作用。

受歡迎的體育項(xiàng)目

棒球

棒球在美國(guó)非常普及，許多美國(guó)人在童年時(shí)候玩過棒球，因此棒球也被稱為美國(guó)的“民族消遣”。今天的棒球源于19世紀(jì)的一種兒童游戲。現(xiàn)在每年有上百萬觀眾去賽場(chǎng)觀看職業(yè)棒球比賽，更多的觀眾通過廣播和電視觀看比賽。

美國(guó)職業(yè)棒球大聯(lián)盟的賽季從每年的四月至十月。美國(guó)職業(yè)棒球大聯(lián)盟的冠軍賽稱為世界大賽。

19世紀(jì)末美國(guó)棒球也傳到日本，并且在日本非常普及。在古巴和許多加勒比海國(guó)家棒球也很普及。

籃球

籃球是1891年被發(fā)明的。由于它條件簡(jiǎn)單、在室內(nèi)比賽，而且比賽速度高和激烈、規(guī)則簡(jiǎn)單，因此很快得到普及。今天在美國(guó)有2.5億人參加籃球運(yùn)動(dòng)。

美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽一共有30個(gè)球隊(duì)，分東西兩個(gè)區(qū)域。賽期結(jié)束后兩個(gè)區(qū)的冠軍比賽奪取美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽冠軍的稱號(hào)。

美式橄欖球

美式橄欖球是19世紀(jì)里從英國(guó)足球演變出來的。它是美國(guó)最受歡迎的一種體育運(yùn)動(dòng)，每年有上千球員和上百萬觀眾。尤其高校的球隊(duì)的比賽為著名。今天美國(guó)有600多個(gè)高校球隊(duì)，每年有3500萬以上觀眾。

美國(guó)橄欖球聯(lián)盟是美式橄欖球的最重要的協(xié)會(huì)。其比賽的高潮是每個(gè)賽季結(jié)束時(shí)的奪取冠軍的超級(jí)杯比賽。

冰球

在美國(guó)和加拿大冰球是繼棒球、橄欖球和籃球后最受歡迎的體育項(xiàng)目了。

職業(yè)冰球隊(duì)的協(xié)會(huì)是國(guó)家冰球聯(lián)盟。與棒球一樣聯(lián)賽比賽時(shí)分東西兩個(gè)區(qū)。最后產(chǎn)生的16個(gè)最強(qiáng)隊(duì)通過淘汰賽的形式產(chǎn)生一個(gè)冠軍，其獎(jiǎng)杯是斯坦利杯。出于自然條件大多數(shù)球隊(duì)來自北方，但是也有一些球隊(duì)來自南方和西方。

2. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比論文

《體育之研究》，是毛澤東同志1917年4月發(fā)表的一篇著名體育論文，是中國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)初期發(fā)展中有代表性的文獻(xiàn)。

文章以近代科學(xué)的眼光，就體育的概念、目的、作用，以及體育與德育、智育的關(guān)系，體育鍛煉的原則和方法等問題，均作了詳盡的討論，閃爍著青年毛澤東的體育思想光輝。文章除前言外共分8節(jié)：釋體育；體育在吾人之位置；前此體育之弊及吾人自處之道；體育之效；不好運(yùn)動(dòng)之原因；運(yùn)動(dòng)之方法貴少；運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)；運(yùn)動(dòng)一得之商榷。

3. 國(guó)內(nèi)外體育對(duì)比英語(yǔ)作文

I like playing sports.我喜歡運(yùn)動(dòng)

My favorite sport is playing basketball.我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是打籃球

I always play basketballwith my friends after school我經(jīng)常課后跟朋友打籃球

Besides,I like running此外，我還喜歡跑步

I play basketball every day我每天都跑步

4. 中外體育對(duì)比

屈國(guó)峰不是冠軍。他是北京師范大學(xué)體育系體育教育專業(yè)。研究武術(shù)史，武術(shù)文化思想，武術(shù)教學(xué)，中外武術(shù)比較研究，體育史，體育思想史。

5. 國(guó)內(nèi)外體育發(fā)展現(xiàn)狀

1、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的沖突　　

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文? ??和西方競(jìng)技體育文化是世界文化中兩個(gè)根本不同的體系。它們是隨著歷史發(fā)展先后出現(xiàn)且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統(tǒng)。在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，兩者是各自獨(dú)立發(fā)展的，并沒有明顯的沖突和融合。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及“新航路”的開辟和國(guó)際間交流的頻繁，特別是由于西方列強(qiáng)在近代對(duì)外侵略擴(kuò)張，使兩種文化開始正面交鋒，日益沖突和斗爭(zhēng)。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們?cè)诮涣髦械膶?duì)立是絕對(duì)的。具體表現(xiàn)在：

1.1　中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化植根于“天人合一”、陰陽(yáng)、八卦、五行等理論之中　而西方競(jìng)技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭(zhēng)等觀念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)體育文化整體觀重人體自身的統(tǒng)一性及與自然界的和諧，帶有某種經(jīng)驗(yàn)、直覺、模糊的性質(zhì)，而西方競(jìng)技體育文化是科學(xué)實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等的綜合運(yùn)用；中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化重節(jié)奏、韻律、神韻、內(nèi)涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，而西方競(jìng)技體育文化重陽(yáng)剛的力量、速度之美，重外在、形體美。

1.2　中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化一貫向著娛樂性、表演性、禮儀性方向發(fā)展　注重個(gè)人修養(yǎng)，形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內(nèi)向性格，融進(jìn)了以身心合一、動(dòng)靜結(jié)合的導(dǎo)引養(yǎng)生、武技的發(fā)展，然而削弱了體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)性；西方競(jìng)技體育文化始終向著競(jìng)爭(zhēng)性、驚險(xiǎn)性、公開性、健美性、超味性方向發(fā)展，并使體育形成體系，注重人的全面發(fā)展，而忽視了人競(jìng)爭(zhēng)中的道德教育，容易產(chǎn)生殘忍與暴力。西方競(jìng)技體育文化追求“強(qiáng)與險(xiǎn)”，而中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化追求“健與壽”。　　

1.3　中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化通過身體鍛煉來以外達(dá)內(nèi)　由表及里，由形而下的身體有形的活動(dòng)來促成形而上的無形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造，透射出十分明顯的重人格傾向；西方競(jìng)技體育文化則重人體勝于重人格，注重人體本身的價(jià)值，更講究從人體的培養(yǎng)上來考慮體育的價(jià)值，通過讓人在肌肉的運(yùn)動(dòng)中，在各種力的交匯中去實(shí)現(xiàn)完美人體的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想的人生。　　　　

2、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的互補(bǔ)　　

體育文化的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期孕育演變的過程，其發(fā)展更是一個(gè)長(zhǎng)期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)存在，所以中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化和西方競(jìng)技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺內(nèi)在的統(tǒng)一。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　

2.1　對(duì)倫理道德觀念的追求　由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的政治經(jīng)濟(jì)條件，中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化出現(xiàn)了勃興。在新的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育文化勢(shì)必要注入新的血液，因此，西方的競(jìng)爭(zhēng)觀念，自我價(jià)值的彰顯也成為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的追求。西方一些知識(shí)分子也開始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養(yǎng)生方法中尋求解脫。　　

2.2　相互移植對(duì)方的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目　如氣功、武術(shù)、龍舟競(jìng)渡、踏青、放風(fēng)箏、秋千等，開始向西方移植，沖破了西方競(jìng)技一統(tǒng)天下的局面。而籃球、足球、排球、乒乓球、田徑等項(xiàng)目已深入中國(guó)各民族人們的心中，獲得大家的喜愛。　　

2.3　中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受，西方競(jìng)爭(zhēng)觀念為東方所認(rèn)可　中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)生命觀、健康觀和與此相適應(yīng)的保健體育，蘊(yùn)含著有關(guān)人體科學(xué)的豐富內(nèi)容，如注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào) 、動(dòng)靜結(jié)合等許多辯證思想，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)今的人類保健活動(dòng)，仍具有重要的意義。西方競(jìng)技體育所表現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)觀念和現(xiàn)代社會(huì)是相吻合的，正被中國(guó)民族傳統(tǒng)體育所認(rèn)可和接受。　　　　

3、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化矛盾存在的意義　　

3.1　體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力　文化的產(chǎn)生從一開始就是交流的產(chǎn)物，任何一個(gè)民族的文化都難以游離于世界文化的相互交流之外。體育文化是一種需要人們廣泛參與的休閑文化，在任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一種形態(tài)或地域的體育文化都在尋求與外界體育文化的交流中得到對(duì)方的文化精粹，可以推動(dòng)世界體育改革的步伐，促進(jìn)世界體育的發(fā)展。西方競(jìng)技體育文化深入中國(guó)內(nèi)地，很多項(xiàng)目獲得各民族人民的喜愛，在全國(guó)興起了一股全民健身的熱潮。　　

3.2　維系體育文化發(fā)展的連續(xù)性　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化，其中頻繁的內(nèi)部與外部文化交流起了重要作用。雖然中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，由于其文化的相互矛盾存在，不斷碰撞磨合，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。由于文化新血液的注入和文化生存空間的擴(kuò)大，其文化的發(fā)展時(shí)間也必然相對(duì)延長(zhǎng)。　　3.3　調(diào)節(jié)各地區(qū)體育的平衡發(fā)展　自然地理?xiàng)l件以及社會(huì)發(fā)展的差異使得世界體育文化發(fā)展形成不平衡狀況。各體育文化之間的對(duì)立統(tǒng)一對(duì)于調(diào)節(jié)這種狀況具有積極的意義。各體育文化之間的對(duì)立統(tǒng)一的調(diào)節(jié)作用主要體現(xiàn)在交流的各方吸引對(duì)方精華，吸取對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，互相補(bǔ)充。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化有著對(duì)立統(tǒng)一，才有其交互影響的可能，這一東方與西方的體育文化對(duì)話可以豐富世界體育運(yùn)動(dòng)的手段與形式，完善世界體育科學(xué)思想體系，拓展人類體育功能結(jié)構(gòu)的外延。中國(guó)民族地區(qū)的體育文化在與西方競(jìng)技體育文化交流之后，由于其文化巨大差異而產(chǎn)生的文化對(duì)立，顯示出中國(guó)民族地區(qū)的體育事業(yè)的相對(duì)滯后，為力爭(zhēng)與西方體育文化平衡發(fā)展而找到了新的發(fā)展方向，如中國(guó)民族地區(qū)的體育文化也開始試圖完成產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與其他產(chǎn)業(yè)諸如旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻發(fā)展，這在云南、西藏等民族旅游地區(qū)已取得了一定成就。　　　　

4、兩種體育文化對(duì)立統(tǒng)一的辯證認(rèn)識(shí)　　

不同類型和模式的體育文化由于價(jià)值觀念的不同會(huì)發(fā)生沖突，因此，體育文化的交流和傳播不是暢通無阻的，不同性質(zhì)的體育文化遭遇到一起的時(shí)候，沖突是不可避免的。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的對(duì)立統(tǒng)一是客觀的，它不僅會(huì)改變?cè)瓉眢w育文化的性質(zhì)，還會(huì)由于兩者契合發(fā)展產(chǎn)生新的體育文化，帶來體育文化的變遷。體育文化的沖突是區(qū)域性、時(shí)代性、民族性、階級(jí)性、集團(tuán)性等多種類型的綜合，認(rèn)識(shí)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的對(duì)立統(tǒng)一就應(yīng)在此入手，認(rèn)識(shí)兩者是政治經(jīng)濟(jì)地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現(xiàn)了人類體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展?fàn)顟B(tài)。對(duì)于兩者的這種對(duì)立統(tǒng)一，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)其是不同國(guó)度不同地域體育文化的對(duì)立統(tǒng)一，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化由于各層次發(fā)展水平不一，西方競(jìng)技體育文化會(huì)沖擊中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，發(fā)生激烈而全面的沖突。此時(shí)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化必須作出全方位的調(diào)整才能適應(yīng)西方競(jìng)技體育文化的矛盾沖突。有效利用這兩種體育文化的內(nèi)在統(tǒng)一因素，尋找兩者發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，這將有利于消除或減 少兩者沖突所產(chǎn)生的負(fù)面因素，使其健康發(fā)展。

6. 國(guó)內(nèi)外體育之對(duì)比

體育對(duì)于人來說，?是伴隨著人的一生的，?從人的出生到人最后的死亡，?人都在和體育做較量；?生活中，人們接觸比較多的，?且較為廣泛的也是體育。?體育在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，?是伴隨著人類社會(huì)的興衰存亡的，?從人類的產(chǎn)生到人類社會(huì)的發(fā)展消亡。

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首先我們來說體育對(duì)于人的影響：?我們?cè)谌粘Ｉ钪械淖摺?跑、?跳、?舞動(dòng)、?投擲等等都是歸為體育類的項(xiàng)目，?人們?cè)谌粘；顒?dòng)中，?都會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的從事體育活動(dòng)，人們總是把刻意安排的，?有意組織的，?有一定目的性的體育活動(dòng)稱為體育鍛煉，?對(duì)于日常的小運(yùn)動(dòng)，?人們不再稱作體育鍛煉，?但是這些小運(yùn)動(dòng)卻也同樣在影響著人們的生活。?體育給人的首要影響是身體健康，?也是最為明顯的，?人們?cè)趶氖麦w育鍛煉時(shí)最為迫切想要滿足的就是通過體育活動(dòng)的鍛煉來?yè)碛幸粋€(gè)健康的身體，?為此，?人們?cè)谔岬襟w育鍛煉時(shí)，?就馬上想到了身體上的健康，?人們就會(huì)刻意按照自己的實(shí)際需求去從事體育鍛煉來滿足這一最基本的要求。?當(dāng)人的這一首要基本目的（?擁有一個(gè)健康的身體?）得到實(shí)現(xiàn)和滿足后，人們就開始在體育鍛煉上獲取更高的要求，?能夠擁有一個(gè)勻稱的體型，?擁有一條良好的身體曲線，?擁有一身有力的肌肉，?擁有一個(gè)迷人的身材等等，?這些都是人們對(duì)于體育最為基本的外顯要求，?是反映在對(duì)人身體外在美上的，其還有對(duì)于人的內(nèi)部器官結(jié)構(gòu)及功能的影響。

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1.?通過有效地體育鍛煉，?能夠改善人們肌肉的生理特性和物理特性，?表現(xiàn)為：?使肌肉變得有彈性，?耐疲勞性加強(qiáng)，?使其更有力，?有質(zhì)感，?有美感，?從而塑造一個(gè)良好的身體外形，?從事更為多的體育運(yùn)動(dòng)，?持久從事某一容易產(chǎn)生疲勞的工作。

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2.?通過有效地體育鍛煉，?能夠改善人的呼吸系統(tǒng)的功能，?提高肺活量，?從而推遲肌肉出現(xiàn)疲勞的時(shí)間，減少乳酸等疲勞產(chǎn)物的產(chǎn)生，?使人體能夠較長(zhǎng)時(shí)間的從事某種具有一定身體負(fù)荷的工作或運(yùn)動(dòng)，?提高工作學(xué)習(xí)的效率。

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3.?通過有效地體育鍛煉，能夠加強(qiáng)骨骼的強(qiáng)度和硬度，增大橫截面積，防止其因受到創(chuàng)傷而遭到破壞；增加骨骼的長(zhǎng)度，使人體顯得更加高大。

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4.?通過有效地體育鍛煉，?能夠改善人體的韌帶性能，?使其變長(zhǎng)，?變得有彈性，?伸縮自如，?從而使人體的動(dòng)作變得更加優(yōu)美，?更加協(xié)調(diào)，?完成更為復(fù)雜，?更為有難度系數(shù)的動(dòng)作，?使身材更加有曲線美。

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5.?通過有效地體育鍛煉，?能夠改善人體循環(huán)系統(tǒng)的能力，?加快血液循環(huán)，?促進(jìn)新陳代謝，?提高人體的靈敏性，?從而保證人體各個(gè)器官的內(nèi)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，?減少有害物質(zhì)在人體內(nèi)的停留時(shí)間，?延緩器官的衰老，?增加人的壽命；?使人體變得更加敏捷，?靈活，?能夠更加快速有效地避開外界環(huán)境對(duì)于人體的傷害。

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6.?人通過經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，?能夠培養(yǎng)人的果斷、?勇敢、?自信、?積極進(jìn)取的良好個(gè)性特點(diǎn)，?使人的內(nèi)心變得更強(qiáng)大，?心理更健康。

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7.?人通過經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，?能夠培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)，?合作、?守紀(jì)律、?守規(guī)則的良好社會(huì)意識(shí)。

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8.?人通過經(jīng)常積極參加體育活動(dòng)，能夠提高對(duì)個(gè)人和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式，?增強(qiáng)人際交往能力，?培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的興趣和愛好，?養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的好習(xí)慣，?掌握和應(yīng)用基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能。

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因? ??，?體育在人的一生中是很重要的，?占有很高的地位，?對(duì)人的影響是不可小視的。

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其次我們來說體育對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響：?人類在原始社會(huì)時(shí)期，?就已經(jīng)開始從事體育活動(dòng)。?如：?人類在進(jìn)行狩獵時(shí)的走，?跑、?投擲等等都是體育活動(dòng)?，?只不過在社會(huì)生產(chǎn)力和人的智力發(fā)展落后的情況之下沒有用“ 體育 ” 這一概念來解釋罷了， “ 體育 ”這是人們?cè)诤罄m(xù)的發(fā)展過程中衍生出的概念。

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可以說， 體育幾乎是決定著遠(yuǎn)古人類的生死存亡。 當(dāng)時(shí)的體育是和狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起的，原始部落與部落之間， 各個(gè)國(guó)家之間， 各個(gè)種族之間， 所進(jìn)行的比較原始的戰(zhàn)爭(zhēng)， 運(yùn)用最多的也就是體育項(xiàng)目， 投石、武術(shù)、 標(biāo)槍等等， 這些都是體育的范疇。 在那個(gè)幾乎肉搏的戰(zhàn)爭(zhēng)年代， 當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到體育在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用時(shí)， 統(tǒng)治階級(jí)開始對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行專門的體育訓(xùn)練， 提高個(gè)人的身體素質(zhì)， 戰(zhàn)斗力， 從而提高整個(gè)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力， 贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利， 獲取自己的利益。 這也就自然而然的說明體育關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家， 民族的存亡。 這是在古代社會(huì)。

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在現(xiàn)代社會(huì)， 體育的功能在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)演變和發(fā)展時(shí)期也在悄悄的發(fā)生著變化。 在當(dāng)今社會(huì)， 體育已經(jīng)能不單單局限于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力了， 它有了更為復(fù)雜， 更為深刻的意義。比如：

1.?體育的政治功能， 經(jīng)濟(jì)功能， 教育功能， 當(dāng)然還有以前的健身功能等等， 而這些功能已經(jīng)深深的影響著國(guó)際上的每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 體育經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位在日漸凸顯；

2.?由體育競(jìng)賽帶來的國(guó)與國(guó)之間的政治交往愈加平凡， 已經(jīng)屢見不鮮了；

?3.?體育活動(dòng)和體育游戲帶給人們生活的樂趣已經(jīng)深入到每一個(gè)家庭和民眾之中；

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4.?體育的健身功能已經(jīng)被拉入到國(guó)家改革體系中， 為了提高國(guó)民素質(zhì)， 為此出臺(tái)的法律法規(guī)比比皆是；

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5.?體育文化給一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力填了更多的光彩， 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)名族會(huì)因?yàn)閾碛心稠?xiàng)體育賽事的主辦權(quán)而感到自豪， 會(huì)因擁有某個(gè)出色的運(yùn)動(dòng)員而感到無比的光榮。 這些繁榮與興盛都是體育帶給我們的， 我們每一個(gè)人， 每一個(gè)國(guó)家， 每一個(gè)名族， 都不能離開體育事業(yè)而發(fā)展進(jìn)步繁榮， 無法脫離它而永存， 無法淡化體育而興盛。

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因此， 體育無論對(duì)于個(gè)人還是人類社會(huì)的發(fā)展都是極其重要的， 其地位也就不言而喻了。

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