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孟浩然是盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者。盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。

孟浩然，名浩，字浩然，襄州襄陽人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。

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不但不是天然溫泉，還超級差！就那么十幾個(gè)池子，都有將近十個(gè)沒水，剩下有水的好幾個(gè)池子還是冷水！

水藍(lán)藍(lán)綠綠看上去倒是好看，但無意間在一小屋里看到很多白色塑料壺里面裝了很多染料！難道那些藍(lán)的綠的水都全靠放了這些？真不知泡了對皮膚有沒有什么損害？

很恐怖！這是泡過最糟糕的熱水池！

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深圳觀瀾山水田園農(nóng)莊，一座現(xiàn)代都市人的世外桃源，依山傍水，不張揚(yáng)也不造作，渾然天成，富有真趣。踏進(jìn)“世外桃源”，展現(xiàn)在眼前的是一片秀美的山水田園風(fēng)光。清波蕩漾的湖泊鑲嵌在綠野之中，宛如少女的明眸默默含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。水轉(zhuǎn)筒車，吱吱呀呀吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去，青山疊翠，小橋流水，樓臺亭榭錯(cuò)落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。置身山水田園，像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣，塵慮盡滌，俗念頓消。山水餐飲，田園美食農(nóng)莊得天獨(dú)厚的自然條件，“山水田園餐飲”也成了農(nóng)莊一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景線。農(nóng)莊烹調(diào)出風(fēng)味獨(dú)特的嶺南“客家菜”、“農(nóng)家菜”，種類多，烹制技藝精湛，咸鮮辛辣，原汁原味，綠色環(huán)保，"食在山水田園"的美譽(yù)已被越來越多的游客所公認(rèn)。 山水為骨，文化為魂。在花木馥郁的山水田園水上餐廳中就餐，脫離了繁塵的喧囂，腸胃必然舒展，吃成了一種最本真的精神享受，美食與自然生態(tài)唇齒相依，這就是"山水田園餐飲"最大魅力所在--返璞歸真的餐飲文化。擇山水而居山水田園的客房以東方客家傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，取法于簡約、和諧完美及環(huán)保的建筑理念，亭臺樓榭原木構(gòu)建，擇山、擇水而建，古樸自然，秉承民族傳統(tǒng)風(fēng)格而又兼具現(xiàn)代便捷舒適之精髓，秀外慧中。“鄉(xiāng)村茅廬”、“竹林深處”、“山水間”臨水而居，或品茗，或執(zhí)竿垂釣，山情野趣盎然；“清風(fēng)明韻”、“田園假日”別墅依清幽之山、臨清靈之水，盡顯高雅華麗又不失古樸自然，演繹東方傳統(tǒng)文化與自然山水田園的和諧相融。快樂健康的森林礦泉水療SPA久居鋼筋水泥叢林的現(xiàn)代都市人，在工作緊張忙碌之余，總希望尋到一方世外桃源般的清幽雅靜之所，遠(yuǎn)離塵世喧囂、拋開俗務(wù)、洗滌心靈。深圳第一家散發(fā)著大自然清新氣息的“森林礦泉水療SPA”、“水療中藥谷”便藏身于山水田園綠色的懷抱中，SPA業(yè)已成為康體美容界的一枝奇葩。在森林礦泉水療SPA中，您可以健美體形、美化容顏、修心養(yǎng)生，感受花草雨露的滋潤和按摩美療師溫柔手法的呵護(hù)。經(jīng)過一番沐浴，SPA吹來的怡人芳香，從身、心、靈上給您以關(guān)懷和撫慰，呵護(hù)您的容顏、關(guān)愛您的身心健康，讓您由內(nèi)至外充滿生機(jī)、神采飛揚(yáng)。正所謂：水深水淺隨它去，療身療心聊未來。豐富多彩、妙趣橫生的娛樂活動在山水田園，垂釣、小河摸魚、泛舟、射箭等活動之余，您也可以觀賞精彩的民族風(fēng)情演出及妙趣橫生的動物表演。精彩絕倫、美輪美奐的民間藝術(shù)表演及古典民族樂器演奏讓您領(lǐng)略持久不衰的藝術(shù)魅力；小豬跳水、賽豬、賽鴨、斗雞等動物精彩的 表演讓您開懷大笑，留連忘返。仁者樂山，智者樂水。

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也許，對你來說，田園生活還在遠(yuǎn)方，那么，不如來讀一讀詩詞，在詩詞中，尋找久違的田園之美。

10首必讀山水田園詩，美到心醉，看看你最喜歡哪一首？

夕陽西下，悠然歸來

《渭川田家》

唐·王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

當(dāng)夕陽的余暉灑向鄉(xiāng)村時(shí)，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛煽钢z頭歸來，在田間小道上偶然相遇，絮絮地說著話，那么親切。

一位老爺爺，靠著柴門緊張的等候著，放牛的小孫兒還沒回家呢？

王維是那么羨慕鄉(xiāng)村生活，因?yàn)楸砻骘L(fēng)光的一些人也未必有農(nóng)家的愜意。

與友對飲，閑談農(nóng)務(wù)

《過故人莊》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

鄉(xiāng)村的人，總是特別熱情。孟浩然受邀到一戶農(nóng)家做客。

翠綠的樹林圍繞著村落，青山橫斜在城郭外。推開窗戶正對著農(nóng)家的打谷場，孟浩然與友人共飲美酒，閑談著農(nóng)務(wù)，是那么自在。

人的身心，便在這樣的敞圃之中，獲得一份自在的饜足，如池中魚，如堂前風(fēng)，如天上月，自在隨心，明凈隨意。

風(fēng)景無限，狗吠雞鳴

《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》

清·納蘭性德

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。

試上小樓極目望，高低。

一片煙籠十里陂。

吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。

乍逐橫山時(shí)近遠(yuǎn)，東西。

家在寒林獨(dú)掩扉。

納蘭容若一路行來，也被鄉(xiāng)村的風(fēng)景迷住：寒冷的溪流上飄滿紅色落葉，一路上山林寂靜無人，樹木整齊劃一。

狗吠聲夾雜著雞鳴，燈光閃爍，找不到回去的路，他沿山而行，知道家呀，就在那林木深處，正掩著門的就是。

走在田野間，等一場夕陽西下，仿佛時(shí)間都變慢了。

躬耕田畝，怡然自得

《歸園田居（其三）》

晉·陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無違。

不為“五斗米折腰”的陶淵明，決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝。

清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。

即便勞累，陶淵明依然覺得這才是自己最想要的生活。

秧苗青青，白鷺飛翔

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出自《宿建德江》，作者是唐代的孟浩然。 作者簡介：孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。 全詩為： 移 舟 泊 煙 渚， 日 暮 客 愁 新。

野 曠 天 低 樹, 江 清 月 近 人。 [注釋] （1）建德江：即新安江流經(jīng)浙江省建德縣附近的一段江面。

（2）煙渚（zhu主）： 指傍晚霧氣籠罩著的江中小洲。

（3）客愁新：是說在這蒼茫暮色中，明顯地、格外地感到客中的愁緒。

新，顯豁鮮明的意思。

（4）野曠：四野空曠。天低樹：是說空曠的四野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天比樹還低。

（5）月近人：因江水清澈，月映江中，人在船上俯身而望，似覺月亮在向人親近。

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龍門沒有梧桐谷度假村。

龍門縣是廣東省惠州市下轄的一個(gè)縣，位于廣東省中部，增江上游，地處珠江三角洲的邊緣。龍門縣旅游資源豐富，位于龍?zhí)镦?zhèn)熱水鍋村的龍門鐵泉是著名的溫泉?jiǎng)俚兀硟?nèi)還有南昆山國家森林公園，被稱為“北回歸線上的綠洲”，在永漢鎮(zhèn)郊外開發(fā)了南昆山溫泉大觀園度假村，另外還有天堂山、龍巖古寺、白芒坑村紅軍紀(jì)念園等旅游景點(diǎn)。縣城城郊分塔山森林公園（塔山公園）內(nèi)有縣標(biāo)志性建筑物水西塔。

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特色農(nóng)莊有好多啊：

1，杜院一帶，有山卡拉，響水潭，龍?zhí)渡角f，元坑，云頂，北蘆，蘭石農(nóng)莊，鳳飛云等。垍頭條萊

2，濱江區(qū)一帶有周郡農(nóng)莊，順意樓，聚興樓，根哥，三伯，水之鄉(xiāng)，鑫湖鴿，橫江，拱北，超仁等。

3，篁莊大道有，亮興，魚鴿人家，和記，喜逸門，六怡居，亮興納福苑等

4，福泉附近有，五邑人家，利記，鴻意，山水田園，養(yǎng)生谷等

5，白石有，柏達(dá)驢莊，水牛城，意維馬，百家樂，魚民樂等垍頭條萊

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贊美農(nóng)村美麗風(fēng)景歸隱田園的詩句

田園詩派是中國古代詩歌的一個(gè)流派，最重要代表人物為東晉詩人陶淵明。

孟浩然是陶淵明的追隨者，然他們的詩詞各有不同

1、陶淵明：在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作，他的田園詩創(chuàng)立了中國古典詩歌的一個(gè)新流派——田園詩派，被歷代詩人推崇備至。

陶淵明的田園詩大都為辭官歸隱后所作，表現(xiàn)了詩人詩人守志不阿的高尚節(jié)操，對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往，語言純樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗； 陶淵明的田園詩寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。

在表現(xiàn)方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，少見華麗，但這并不意味著平淡無味。

在田園詩平淡的描寫中蘊(yùn)含著陶淵明對生活和自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。

同時(shí)，陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著詩人的感情，體現(xiàn)了詩人的個(gè)性特征。

陶詩還善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境。

2、孟浩然：孟浩然一生徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，其田園詩多是因政治上困頓失意所作，風(fēng)格沖淡自然、不事雕飾，富有超妙自得之趣，多表現(xiàn)山水田園間隱居的逸興或羈旅行役的心情；范成大的田園詩為退隱石湖的十年中所作，以《四時(shí)田園雜興》最為著名，其語言自然清新、風(fēng)格溫潤委婉，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)，使田園詩成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩。

孟浩然的山水田園詩大多運(yùn)用五言格律的形式寫作。

在他的詩中有壯闊山川景色的描繪，有山林隱逸者幽居情景的描寫，有旅途情景的敘述，也有田園農(nóng)家的生活的反映。

王維與孟浩然都是擅長寫田園詩歌，兩人雖然都以山水田園見長，但兩人之間也有所不同。

孟詩隨有大自然清新寧靜之美，卻也常含淡淡的傷惜之 情，而王詩則不同，是一種靜謐閑適、超塵絕俗的意境，常含佛理。

清代詩評家沈德潛在品評二人時(shí)，稱贊孟詩“語淡而味終不薄”，而王詩“不用禪語，時(shí)得禪理”。

孟浩然的詩我們還可以讀出味來，而王維的詩卻是“空”，滲透著禪理。

孟浩然田園詩詞

1、①孟浩然山水田園詩的特點(diǎn)主要是平和清淡自然。

如《宿建德江》:移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這是一首抒寫羈旅之思的詩。

巧妙之處在于，它不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。

它雖然露出7個(gè)愁字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。

再如《過故人莊》這首詩用省凈的語言，平平地?cái)⑹觯瑤缀鯖]有一個(gè)夸張的句子，就把一個(gè)環(huán)境幽美的田家生活情景描寫得樸實(shí)自然，形象逼真，表現(xiàn)了詩人對田園生活的向往。

②他的詩中也有刻畫細(xì)致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時(shí)興到之語。

如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”寫春曉時(shí)自己的感受，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。

③詩境明秀，平淡清遠(yuǎn)而意興無窮。

如《宿建德江》，此詩前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫了清新的秋夜，突出表現(xiàn)了細(xì)微的景物特點(diǎn)。

全詩淡而有味，含而不露，自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

總體來說，孟浩然的山水田園詩從初唐盛行的詠物、應(yīng)制等狹窄的題材中解放出來，更多地表現(xiàn)了生活，并繼承了謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了盛唐山水田園詩派的先河。

2、詩人簡介:孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。

因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。

曾隱居鹿門山。

40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。

曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。

孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。

其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。

孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三世。

3、附錄幾首孟浩然的山水田園詩：①早寒江上有懷木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

②宿桐廬江寄廣陵舊游山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

③夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

④過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

陶淵明田園詩對唐代孟浩然的山水田園詩有什么影響

一、陶詩之源――平淡與自然　　1.陶淵明的開創(chuàng)　　(1)田園題材的開創(chuàng)。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩這一詩歌題材。

田園詩不僅描寫了農(nóng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光，而更重要的是，展現(xiàn)了農(nóng)村的日常生活和農(nóng)事活動。

陶淵明的田園詩以自己的田園生活為內(nèi)容，真切的寫出了躬耕之? ??樂。

其實(shí)在陶淵明以前，就已經(jīng)有一些文人開始?xì)w隱山水，如“竹林七賢”中的阮籍等人，但都未能開創(chuàng)出田園詩這一題材，究其原因是因?yàn)槿罴热怂幍恼紩r(shí)期，由于司馬氏父子大肆誅殺異己，造成社會動蕩，使得詩人們普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。

因此，這些詩人隱居山水之間的主要目的是逃避迫害，借景物的描寫來抒發(fā)個(gè)人的憂憤，因此不能以平和寧靜的心態(tài)去體會田園樂趣。

如阮籍的“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

”等詩句傳達(dá)出的是一種苦悶和孤獨(dú)的情緒，讀者從中體會到的是詩人憂傷的感情，而非隱居山水的閑適樂趣。

陶淵明所處的東晉較正始時(shí)期則比較安定。

他生性灑脫恬淡，醇厚善良，不僅在詩中表現(xiàn)田園風(fēng)光的優(yōu)美，更展現(xiàn)了自己與農(nóng)民交往的田園生活及自身躬耕的生活體驗(yàn)。

如《時(shí)運(yùn)》中的“山滌馀靄，爭曖微霄。

有風(fēng)自南，翼彼新苗。

”描寫了在一個(gè)明媚的清晨，山風(fēng)拂去天邊的霧靄，南風(fēng)使新苗長上了翅膀;《移居》中的“鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析”寫自己與鄰居在一起談?wù)撐恼碌那榫埃@種率真的交往令人羨慕。

對于農(nóng)事活動的親身體驗(yàn)是其田園詩中最為可貴的部分，如《歸園田居》其三是這方面的代表作“種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

”這完全是作者親身勞作一天的寫照，從清晨勞作到傍晚歸家，實(shí)情實(shí)景，生動逼真。

在南山下開辟出一畝田地，種上些許新鮮的豆苗，清晨伴著初升的太陽，在涼爽的晨風(fēng)中去整理田地，傍晚則扛著鋤頭，載著一路的月光回家。

在回家的小路兩旁長滿了茂盛的草木植物，植物上的露水沾濕了衣裳，其實(shí)沾濕了衣裳并不讓我覺得可惜，重要的是自己并沒有違背自己天真的愿望和本真的性情。

身體力行的參加農(nóng)耕并用詩歌寫出自己農(nóng)耕體驗(yàn)的，陶淵明是第一位。

因此，是時(shí)代亦是個(gè)人的人生態(tài)度和生活態(tài)度使陶淵明能夠開創(chuàng)出田園詩這一題材，并對后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　(2)音韻和諧，白描寫意。

陶淵明的詩歌能吸取晉人講求對偶、聲色、辭采的特點(diǎn)，化為渾融一體的意境。

如《歸園田居》其一中的“方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

”對仗工整，卻沒有西晉時(shí)期雕琢對砌的感覺，原因是詩人用白描的方式和樸素的語言去寫景物，完全出自詩人對生活的熱愛。

于是在這些自然羅列的景物中，我們看到了一幅寧靜的鄉(xiāng)村圖景：錯(cuò)落排列的宅屋，前后栽滿柳樹和桃樹，錯(cuò)落中的人家升起了裊裊的炊煙，狗兒偶爾在巷子中吠幾聲，公雞也在桑樹邊鳴叫。

“前人說陶詩‘質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’(蘇軾《與蘇轍書》)，亦指其造語精致，善于體物而又不見雕琢之跡”。

?①如“中下貯清蔭”的“貯”字，把人在樹蔭下乘涼所體會到的清涼之感具體化了，僅這一個(gè)字，就把那種清涼之感表現(xiàn)的那樣強(qiáng)烈，好像這一方清涼像水似的源源不斷，似乎可以用手去觸摸一樣;“日月擲人去”中的“擲”字，寫出了歲月的流逝，人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)勉勵(lì)的道理。

　　(3)比興與象征。

陶淵明的詩以寓意為主，但與前人不同的是，他并不是以純粹的說理為主，他能將興寄和自然美融為一體，他筆下的景物既是帶有象征含義的意中之景，又是日常生活中的實(shí)有之景。

如《擬古》其七：“日暮天無云，春 風(fēng)扇微和。

佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

歌竟長嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何。

”寫日暮天晴，春風(fēng)微拂，美人酣歌。

這是實(shí)有之景;云間月和葉中花則是帶有象征含義的意中之景。

皎潔的明月和繁茂的花朵雖然美好，但卻不能持久，預(yù)示著人生美好歡暢的時(shí)光總是短暫的。

《停云》寫寂寞思友的心情。

此詩吸取詩經(jīng)的表現(xiàn)特點(diǎn)，以四言句式為主，抒寫自己值此陰雨??，春園繁榮之時(shí)渴求知己的心情。

斷斷續(xù)續(xù)的小雨，??藹藹的天氣增添了心頭的寂寞惆悵，而庭院樹枝的燕子都可以互相以鳴叫相唱和，更加深了自己思念良朋的念想。

陶淵明融興寄于自然美，使陶詩形成了鮮明的獨(dú)特個(gè)性。

　　2.王維、孟浩然對陶詩的繼承　　“盛唐時(shí)大量出現(xiàn)的山水詩大多表現(xiàn)出一種‘牧歌式’恬淡、自適的田園情趣，而這正是由于詩人們對陶淵明的追慕，以及隱逸風(fēng)氣的盛行。

其中以孟浩然和王維最具代表。

李唐開國以來，皇室隱士多有禮遇，經(jīng)常嘉獎(jiǎng)或封賞，以便籠絡(luò)人心，點(diǎn)綴太平，以示‘天下歸心’。

因此隱者在唐代詩人心目中占有重要位置，而這種崇尚隱逸的風(fēng)氣，自然會引起對‘古今隱逸之宗’――陶淵明的追慕”。

?②從追慕陶的隱逸之志，繼而欣賞他表現(xiàn)田園情趣的詩歌。

孟浩然的“我愛陶家趣，林園無俗情”(《李公園臥疾》)。

正是代表當(dāng)時(shí)詩人對陶詩中流露的田園情趣的賞愛又欣慕的態(tài)度。

　　王維和孟浩然不僅仿陶淵明寫田園詩，也將陶詩中恬淡、自適的情趣融匯在他們的山水詩篇里。

盡管他們都效法陶淵明，各依其個(gè)性及生活條件，對陶詩各自有所得，他們的藝術(shù)面貌也各有特色，但在詩中呈現(xiàn)的山水畫面里，蘊(yùn)含著各自的人生態(tài)度和生活情趣這一點(diǎn)上，都和陶淵明一致。

　　(1)孟浩然。

多量創(chuàng)作與田園情趣合流的山水詩人中，當(dāng)首推孟浩然。

孟浩然也頗以個(gè)人的隱逸自許。

從他的“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。

日耽田園趣，自謂羲黃人。

”(《仲夏歸南園寄京邑舊游》)。

可看出，他除自覺效法陶淵明，同時(shí)也學(xué)陶淵明寫田園詩。

孟浩然一生未仕，因此在他的詩中洋溢著一種瀟灑曠達(dá)，清新閑適的生活情趣。

如名作《過故人莊》，在一個(gè)春光明媚的日子里，青翠的樹木栽種在鄉(xiāng)村小路的兩邊，遠(yuǎn)處是連綿不斷的青山，相熟的故人熱情的邀請“我”去家里做客，有濁酒，有農(nóng)家飯，面對著美好的景色，相互舉杯對飲，閑話農(nóng)事，并且約定等到下一年的重陽節(jié)，還要來觀賞菊花。

因?yàn)檎自娒鑼懙氖巧钪械狞c(diǎn)滴，所以令人感到親切。

再如他的另一首詩《采樵作》中的“長歌負(fù)輕策，平野望煙歸”與陶淵明的“帶月荷鋤歸”相似，都表現(xiàn)了一種“日入而息”的生活情調(diào)。

期中流露出的恬淡自適，顯然源自陶詩。

孟浩然繼承的更多的是陶詩中的閑適樂趣，以及自身對于農(nóng)村田園的享受。

　　(2)王維。

真正把田園情趣合流的山水詩帶至最成熟階段的還是王維。

王維大半生都過著亦官亦隱的居士生活，較孟浩然的隨處漫游，他的生活則相對比較安定，因此在他的山水詩中，也經(jīng)常流露出一份田園情趣。

例如《輞川閑居贈裴秀才迪》中的“渡頭馀落日，墟里上孤煙”和陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一樣，都洋溢著寧靜和安詳。

再如另一首《歸嵩山》“清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮 禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)。

”在其中不難發(fā)現(xiàn)一些陶詩的氣息。

陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”與“暮禽相與還”所表達(dá)的是同樣的“歸意”，王維主要繼承了陶詩里的那種寧靜自得的氣質(zhì)。

　　二、王、孟之流――興象兼?zhèn)渑c以禪入詩　　1.興象玲瓏，色彩秀逸　　(1)明凈的詩境。

例如孟浩然的《過故人莊》。

全詩按順序?qū)憗恚此破降谄降袇s用“綠樹”、“青山”、“場圃”、“桑麻”、“菊花”為我們描繪出一幅清新明快，色彩斑斕的春景圖。

在孟浩然的一生中，漫游是他生活的重要內(nèi)容，孟浩然不僅善于開掘自然之美，而且具有豐富的想象。

他常以敏銳的眼光捕捉那些典型的興象，刻畫入微，曲盡其妙。

“他寫大雪便說‘積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔’;他寫洞庭湖，便說‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’;寫南亭夏景則是‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’。

”大自然在他的詩中呈現(xiàn)的是一種清幽雅淡之美。

雖然孟詩在總體上所呈現(xiàn)出來的是一種淡雅的色彩，但與陶淵明的相比，在形象的描寫上卻更加細(xì)致，更加注重色彩和細(xì)微感受的捕捉。

　　(2)對王維來說，其山水田園詩不僅寫的恬淡寧靜，更重要的是詩歌中濃郁的色彩效果。

蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。

”王維的山水田園詩有著鮮明的視覺形象：“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”(《春園即事》);“寒塘映衰草，高館落疏桐”(《奉寄韋太守陟》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)。

潺潺的白水、新鮮結(jié)出的紅桃、天空下連延的衰草、稀稀落落的疏桐、水田中飛起又落下的白鷺、樹枝上婉轉(zhuǎn)鳴啼的黃鸝，讀這些詩句，的確看到了一幅幅生動的圖畫。

他像畫家一樣，善于在動態(tài)中捕捉自然景物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。

如“日落江湖白，潮來天地青”(《送刑桂州》);“荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)。

江湖白、天地青、白石出、紅葉稀，使人讀罷詩句后如同處在一幅色彩鮮明的水墨畫中一般。

王維以他畫家的眼睛和詩人的情思，寫物態(tài)天趣，寧靜優(yōu)美富于神韻。

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