金田起義舊址主要看點

導(dǎo)讀：金田起義舊址主要看點 請在暑假期間選擇參觀歷史博物館，歷史紀念館或一處歷史文化遺址，講所了解的內(nèi)容和感受寫下來。（500字）

金田起義舊址，俗稱金田營盤，位于廣西桂平市北部金田鎮(zhèn)金田村西側(cè)的犀牛嶺上，距市區(qū)28公里，有二級公路直達，下轄韋昌輝故居、新圩三界廟、傅家寨、古林社、風門坳共五處文物點[1] ，是第一批全國重點文物保護單位[2-3] ，并被列入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。 主要景點有? 犀牛嶺? 古營盤? 犀牛潭? 拜旗石? 歷史陳列室? 打造武器處? 韋昌輝故居? 古林社? 總部遺址? 風門坳? 三界廟? 傅家寨

請在暑假期間選擇參觀歷史博物館，歷史紀念館或一處歷史文化遺址，講所了解的內(nèi)容和感受寫下來。（500字）

在港期間，參觀了香港的歷史博物館，我的感受很多。我了解了香港歷史上和南越國的關(guān)系，突然覺得越南，就是越以南，以前華南大部都稱越或百越。出土的文物里，按時間的先后，先是青銅的兵器和陶制的日用器皿，后來是青銅的禮器和日用品（包括編鐘）之類，我當時由衷地感覺到，一開始地域安全不能保證時，最先進的工藝將用于軍事意圖，隨著疆域的穩(wěn)定，軍轉(zhuǎn)民，軍用工業(yè)開始為民用服務(wù)，可惜在南越國，還是為帝王們個人所享受與壟斷的。疆域的穩(wěn)定不代表社會和人心的穩(wěn)定，在看到隋唐時期的眾多的精美佛像時，我真能體會到宗教對于世道人心的撫慰和安定。我了解了香港本地人，客家人，水上人家和福佬的分類，并且參觀他們的居住住所和服飾以后，我發(fā)覺其沿革可能是這樣的，本地人先來先得，占有了最好的土地，而且很容易成為地主。客家人后來才到，只能占用比較貧瘠的土地，并且容易為前者打工成為雇農(nóng)。等水上人家過來一看，地都沒了，只好出海打漁過日子。福佬比較特殊，他們過來一看，有人在打漁了，自己正好也有點錢和老關(guān)系，那咱們就邊打漁邊做鹽販吧。中國人，是不喜歡四處流動的，因為土地是死的，你擁有了土地的同時，意味著你可能終生就守在這里。商業(yè)是需要流動的，中國從古以來就重農(nóng)輕商，可能的原因之一是農(nóng)業(yè)比流動的商業(yè)更容易被管理。中國比較容易形成穩(wěn)定的格局，但要發(fā)展和前行則大不易耳。在古代中國可不怎么講法制，大姓欺負小姓時有發(fā)生，而且一旦有大的沖突，小姓會有被滅族的風險。所以農(nóng)業(yè)人口絕對認為多子多福，因為人多別人就不敢隨便欺負，農(nóng)業(yè)人口都很注重生育。婚姻在于中國人的生活里可是一件大事。在西方的國家，法律到哪里都是一樣的。所以在西方，人才或人口的流動是很自然和風險很小的事情，收益對于個人或國家都可能會很大，但在中國則不然，從香港居民層面的分類就能看出些端倪了。最后，發(fā)現(xiàn)在廣東，道教盛行，有個集會好象叫太平集會（名字可能記錯）。這反應(yīng)當時民眾的價值觀就是求個太平，也印證了當時社會的不穩(wěn)定。包括那個金田起義的太平天國國號太平，也正迎合了當時社會的普遍心態(tài)。只是，用暴力的殺戮手段獲得的“太平”，反而會鼓勵更多的人采用這種“成熟”手段（其實是易獲“成功”的不成熟手段），結(jié)果加劇了社會的動蕩。出來的時候，我由衷地感覺到，香港的文明，不能不說是西風東漸的成果啊。科學，把社會精力真正導(dǎo)入到和平的方向。

靠自己啦

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