怎樣發(fā)展和保護景點 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究

導讀：怎樣發(fā)展和保護景點 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究 1. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究 2. 旅游景點的開發(fā)與保護 3. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究立一個小標題 4. 旅游景區(qū)資源保護的重要性 5. 旅游景區(qū)開發(fā)與保護關(guān)系的研究 6. 旅游景區(qū)發(fā)展問題及對策研究 7. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究報告 8. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究課題

1. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究

通過景區(qū)智慧旅游管理建設(shè)，做好游客服務(wù)、主管單位服務(wù)、企業(yè)服務(wù)。從而提高旅游業(yè)務(wù)的綜合管理和運營能力，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的旅游生態(tài)環(huán)境，提升旅游的服務(wù)品質(zhì)，進而推動景區(qū)地區(qū)旅游經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展。 首先，通過景區(qū)智慧旅游管理建設(shè)，將旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所涵蓋的六大元素（行、食、住、游、娛、購）進行有序的整合，為游客提供便捷的服務(wù)，使旅游經(jīng)濟效應最大化。然后，通過景區(qū)智慧旅游管理建設(shè)，提高旅游生態(tài)環(huán)境檢測和保護的能力，提高對游客及工作人員的安全檢測和保護能力，提高對街區(qū)綜合管理監(jiān)控能力，提高旅游業(yè)務(wù)的營銷和服務(wù)能力。最后，通過景區(qū)智慧旅游管理建設(shè)，使街區(qū)商家經(jīng)營與旅游內(nèi)容更有效的進行結(jié)合，拓展街區(qū)商家的營銷宣傳渠道，為其發(fā)展創(chuàng)造更多機遇。 景區(qū)智慧旅游管理的意義，就在于提高旅游業(yè)技術(shù)含量，加大旅游產(chǎn)品的增值服務(wù)能力，從提升行業(yè)人才結(jié)構(gòu)，增強游客旅游體驗等方面更好的體現(xiàn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的優(yōu)勢，從而達到建設(shè)人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的要求。

2. 旅游景點的開發(fā)與保護

開發(fā)和保護的辯證關(guān)系

旅游資源的開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件，但從某種意義上講，開發(fā)既是一種保護又是一種破壞。一方面旅游資源開發(fā)將改善、美化資源環(huán)境，因開發(fā)而帶來的旅游收益也為資源保護創(chuàng)造了經(jīng)濟條件。另一方面伴隨旅游開發(fā)而帶來的環(huán)境污染、游人的不文明活動行為以及外來文化的沖擊等都會對旅游資源造成破壞。旅游資源開發(fā)和保護既相互聯(lián)系又相互矛盾，兩者是辯證的矛盾統(tǒng)一體，并在辯證聯(lián)系中共同改善旅游資源與環(huán)境的關(guān)系，推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(一) 開發(fā)和保護是相互聯(lián)系、相互依存的

1、保護是開發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開發(fā)。旅游資源是旅游者進行旅游活動的基礎(chǔ)和前提條件，一旦破壞殆盡，旅游業(yè)將失去依存的條件，也就無開發(fā)可言了。因此，保護是開發(fā)的前提，是開發(fā)與保護這對矛盾中的主要矛盾。紅原大草原旅游資源非常豐富，其中不少是國家級乃至世界級的，特別是濕地草原、安多游牧文化獨一無二。這些自然的、人文的旅游資源，就目前的客觀條件，要很好地全部進行開發(fā)可能還存在一定難度。因此，先進行保護是上策。而有些旅游資源，還存在如何開發(fā)的爭議，并涉及到開發(fā)后帶來的的環(huán)境、社會、經(jīng)濟及可持續(xù)發(fā)展問題，可以先予以保護而后開發(fā)。

2、開發(fā)是保護的必要體現(xiàn)，是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件。從旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的角度看，資源保護歸根到底是為了旅游業(yè)更好的發(fā)展。因此，旅游資源必須經(jīng)過開發(fā)利用，才能招徠游客，發(fā)揮其功能和效益，也才具有現(xiàn)實的經(jīng)濟意義和社會意義；旅游資源保護的必要性只有通過開發(fā)才能得以體現(xiàn)。對旅游資源的開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的先導，是旅游資源價值的充分體現(xiàn)。例如，麥洼寺是川西北現(xiàn)存歷史最悠久、建筑規(guī)模最大的藏傳寧瑪派大寺，是外界了解藏傳佛教文化的窗口。只有通過合理開發(fā)，使之走向世界，并成為具有世界影響的佛教圣地，才能充分體現(xiàn)其保護的價值。隨著

社會發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平人們對的提高，人們對旅游需求也隨之多樣化和復雜化，開發(fā)能反映民族特色的旅游資源和以環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主題的生態(tài)旅游產(chǎn)品，已成為旅游業(yè)發(fā)展的新方向。目前，紅原大草原就有這方面的旅游產(chǎn)品供游客挑選。

3、開發(fā)本身意味著保護。一般情況下，合 理的科學的旅游資源開發(fā)，是對旅游資源加以整修，而非令其“自生自滅”，以延長其生命周期。對還有就是旅游資源、環(huán)境進行改善、美化，以增加其可進入性；或?qū)θ宋穆糜钨Y源搜集和整理，重現(xiàn)其光芒。同時，旅游資源開發(fā)促進旅游業(yè)發(fā)展帶來的旅游收益的一部分，也可以通過各種形式返回資源地，用于資源地的環(huán)境改造、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)。在這個意義上，開發(fā)意味著保護。紅原縣申報了紅原大草原AAA景區(qū)，制定了《紅原縣旅游經(jīng)營管理辦法》、《紅原縣牧家樂管理辦法》，這些措施，就是對紅原大草原人文、自然旅游資源的第一道保護網(wǎng)。

（二）、保護和開發(fā)又是相互矛盾的

1、從某種程度上看，開發(fā)也是一種破壞。包括由旅游開發(fā)而造成的破壞和非旅游開發(fā)而造成的破壞。雖然旅游資源的破壞并不僅僅是開發(fā)所造成的，還有其他社會的、文化的等方面的深層原因，但開發(fā)所造成的破壞是顯而易見的，這與資源保護是背道而馳的。

首先，旅游資源的開發(fā)不可避免地會造成某種破壞。旅游資源開發(fā)需要對資源地進行的適度建設(shè)是以局部范圍的破壞為前提的。可以說，沒有破壞也就沒有開發(fā)，破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。由于旅游業(yè)是一個新興的產(chǎn)業(yè)，目前普遍存在粗放型開發(fā)模式，使得積極的開發(fā)也會帶來破壞。紅原大草原的標志性景點月亮灣就是一個例子。因為資金投入和技術(shù)限制，月亮灣觀景臺的植被、環(huán)境受到不同程度破壞。那種盲目的、掠奪式的開發(fā)造成旅游資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)失衡更是對旅游資源的嚴重破壞。

其次，從人為角度看，旅游資源的開發(fā)也會產(chǎn)生極大的破壞作用。因管理不善，資源地游客涌入量往往超過其承載力，從而給資源本身造成致命的損壞。大量游客形成的喧嘩，破壞了寺院莊嚴肅穆的氛圍；游客的不文明行為，諸如“×××到此一游”的亂刻亂畫更是對旅游資源的極大破壞。

再次，由于旅游資源(尤其是人文旅游資源)所具有的文化性，因開發(fā)而帶來的外來文化的沖擊，也可能是對旅游資源的毀滅性打擊。盡管旅游者與資源所在地的交流和影響以及兩種文化之間的作用是相互的、雙向的，但事實上，外來文化、外來旅游者對資源所在地(旅游地)的沖擊和影響遠大于他們所接受到的資源地的影響。旅游開發(fā)帶來了諸多消極的影響，如賣淫、犯罪、賭博現(xiàn)象的產(chǎn)生發(fā)展以及資源所在地居民觀念意識的變化，旅游地經(jīng)濟狀況、經(jīng)濟意識、審美傾向、社會關(guān)系等的改變，民俗風情的同化、庸俗化等，給旅游資源及其環(huán)境造成了直接或間接的破壞。

2、保守式的保護，妨礙了開發(fā)。因害怕開發(fā)造成破壞，為“防患于未然”，易導致片面強調(diào)保護，從而忽視了對資源的開發(fā)。因片面地保護而沒有對資源進行開發(fā)，就不能體現(xiàn)出資源本身所具有的價值，旅游業(yè)也就得不到發(fā)展。

3. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究立一個小標題

桂林山水甲天下”這可真不是名不虛傳，欣賞桂林山水，就像在欣賞一幅畫一樣!我愛你，桂林的山水!

　　經(jīng)過一夜的行程，火車終于到站了，我們背著行李準備下車。終于來到了盼望已久的地方“山水甲天下”的桂林了。條萊垍頭

　　下了火車，導游把我們帶到了旅行社，稍事休息了一會，就迫不及待的起程去觀賞桂林的山水了。

　　我們坐了一個多小時的汽車，來到磨盤山碼頭，乘坐游船準備出發(fā)。剛上船不久，窗外就下起了蒙蒙細雨。“秋北京，晴上海，霧南京，雨桂林!”這句俗話說得真好。來桂林就是要看雨景的啊!窗外，? ?有的山、水都像被紗罩籠罩住了一般。青山、綠水組成了一副美麗的山水畫。條萊垍頭

　　漸漸地，游船進入了景區(qū)，只見游船右上方出現(xiàn)了一些倒掛著的鐘乳石，傳說這是玉帝派來吸取桂花香精的神龍，因為被漓江風光和桂花香迷住了，所以常年留在這，組成了一幅幅龍戲水圖，游船繼續(xù)前進，我們看到前面山上有一塊石頭，外形像一位婦女背著小孩翹首遙望，這就是“望夫石”。游船仍在前進，只見前方的山上有著色彩斑斕的石紋，像一匹匹黃布倒映在水中，這一景被稱為“黃布倒影”，我們也正好領(lǐng)略了“船在青山頂上行”之妙境。這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，真是妙在其中啊!”

　　漓江酷似一條青羅帶，蜿蜒于萬點奇峰之間，形成一幅絢麗多彩的畫卷。

　　“桂林山水甲天下”這可真不是名不虛傳，欣賞桂林山水，就像在欣賞一幅畫一樣!我愛你，桂林的山水!條萊垍頭

　　出國留學網(wǎng)作文欄目為大家?guī)碜顧?quán)威、種類最多的周記大全，希望大家能夠喜歡。條萊垍頭

4. 旅游景區(qū)資源保護的重要性

1、走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內(nèi)容。

2、中國將按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

建設(shè)美麗中國：是建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、 關(guān)乎民族未來的長遠大計；面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

中國夢：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想。

5. 旅游景區(qū)開發(fā)與保護關(guān)系的研究

你好，很高興能為你解答。景區(qū)的建設(shè)不僅關(guān)系大眾，還關(guān)系到文明生態(tài)。所以建議有以下。

1.大力宣傳里景區(qū)文化，感染游客。

2.提醒游客要熱愛景區(qū)，保護當?shù)氐纳鷳B(tài)文明，不能毀壞。提高自我素質(zhì)。

3.景區(qū)相關(guān)部門要定期管理，加大對建設(shè)投入。

6. 旅游景區(qū)發(fā)展問題及對策研究

(一)改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)旅游資源可持續(xù)利用鄉(xiāng)村生態(tài)旅游需要良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)，它是一種與生態(tài)環(huán)境保護沖突最小、目標最為接近的“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”和“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游將促進旅游資源保護性開發(fā)利用，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。——參考前瞻產(chǎn)業(yè)研究院相關(guān)文獻(二)調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)移部分農(nóng)村剩余勞動力，促使農(nóng)民轉(zhuǎn)而利用農(nóng)村現(xiàn)有的空間資源和綠色資源，就地發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，拓寬了勞動力轉(zhuǎn)移渠道。(三)加快城鄉(xiāng)一體化進程，建設(shè)和諧社會作為城鄉(xiāng)文化的一個交匯點，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以加深城鄉(xiāng)相互的理解與認同，擴大農(nóng)產(chǎn)品銷售市場和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游區(qū)集中在城郊和旅游景區(qū)周邊，都是在未來城鎮(zhèn)發(fā)展的方向，對加快城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)和諧社會具有特別的意義。(四)豐富旅游內(nèi)容，增強旅游吸引力和競爭力作為現(xiàn)代旅游的一種新形式，鄉(xiāng)村旅游不僅豐富了旅游內(nèi)容，還增強了旅游的吸引力。優(yōu)越的區(qū)位和交通，較? ??的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，原生態(tài)鄉(xiāng)村環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游將會成為旅游產(chǎn)業(yè)的一個主打產(chǎn)品。

7. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究報告

據(jù)國家旅游局網(wǎng)站消息，日前聯(lián)合國大會通過決議，將2017年定為國際可持續(xù)旅游發(fā)展年。為此，旅游局從2016年起推出旅游促進可持續(xù)發(fā)展十大舉措：舉辦首屆世界旅游發(fā)展大會、推出促進綠色旅游發(fā)展行動方案、推出公共服務(wù)和目的地建設(shè)行動方案、推出旅游信息化行動方案、推出旅游產(chǎn)業(yè)促進行動方案、推出旅游促進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新行動方案、推出鄉(xiāng)村旅游和旅游扶貧行動方案、推出旅游市場秩序治理行動方案、推出文明旅游促進行動方案、推出旅游人才隊伍建設(shè)行動方案。

8. 旅游景區(qū)的發(fā)展與保護問題研究課題

保護措施

2015年，故宮與中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所合作編制的《故宮保護總體規(guī)劃》面世并征詢意見。《規(guī)劃》的保護對象為故宮及其產(chǎn)權(quán)歸屬單位，包括紫禁城、端門、大高玄殿、皇史宬和稽查內(nèi)務(wù)府御史衙門，共5處明清皇家建筑群，總占地面積為106公頃。規(guī)劃范圍與故宮的世界文化遺產(chǎn)緩沖區(qū)，即故宮周邊區(qū)域等同，預計于2025年實現(xiàn)目標。

故宮以1500萬人次的年接待觀眾數(shù)量，位居世界所有博物館和世界文化遺產(chǎn)之首。自2015年6月13日起，故宮試行每日限流8萬人與實名制售票。

2016年8月22日，故宮在京宣布養(yǎng)心殿研究性修復項目科研課題全面啟動。養(yǎng)心殿研究性修復項目是中國首個可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目，故宮博物院將以此項目為契機，通過機制創(chuàng)新，建立文化遺產(chǎn)修復的科學規(guī)范，在國內(nèi)創(chuàng)立文物修復與保護的典范。

安全保障

2012年5月，故宮官方通過文化部向國務(wù)院提出開展“平安故宮”工程的建議，以徹底解決故宮存在的火災隱患、盜竊隱患、震災隱患、藏品自然損壞隱患、文物庫房隱患、基礎(chǔ)設(shè)施隱患、觀眾安全隱患等7大安全問題。2013年4月，“平安故宮”工程得到國務(wù)院批準立項，計劃到2020年完成

北京故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。

北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外有寬52米的護城河。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。

北京故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），是國家AAAAA級旅游景區(qū)， 1961年被列為第一批全國重點文物保護單位， 1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

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