評價歷史人物的標準是什么?

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1.?推動與阻礙生產力的發(fā)展是一種。
2.應以造福后人為標準
而武功是以保護人民及平定紛亂為原則
以殺人及破壞為主要手段, 那是屠夫行為.
3.看功也得看過。
3.要客觀，不可以偏激。
4.看他的貢獻對整個人類有何影響。
5.看他的貢獻對自己的國家有什么影響。
6.不可以直接肯定他是好是壞，因為一般都是一半功，一半過。
7.要確定歷史人物的時代背景
　　(要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時間、國家、時代特點以及他的活動所處的歷史環(huán)境等。)
8.要確定歷史人物的階級屬性
　　(要求是不應停留在個人動機上面，而是要深入揭示其代表的階級利益以及特定的民族關系的環(huán)境。這實質是尋找個人活動與本階級的關系。)

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希特勒
1、希特勒是愛國的。他的一生都是為了德意志民族，這是一種愛國的表現，而愛國主義是迄今為止世界各國均大力提倡的一種情感，所以希特勒的行為不應受到譴責。 2、希特勒的種族理論符合人類社會發(fā)展的規(guī)律。有學生認為一部人類社會的發(fā)展史就是一部弱肉強食的歷史，優(yōu)勝劣汰是種族斗爭的規(guī)律，由于社會資源的相對短缺猶太人和其他民族占據了德意志人有限的生存空間，所以希特勒德意志人屠殺猶太等民族的戰(zhàn)爭是無可厚非的。 3、人的本性是自私的，因此希特勒出于個人的征服欲望，而征伐天下是符合人性的。 4、正義是一種主觀的東西，勝者為王，敗則為寇，如果希特勒征服了世界，那么我們遵循的是他的“正義”標準。 5、戰(zhàn)爭是人類社會一個不可避免的現象，所以二戰(zhàn)是不可避免的，戰(zhàn)爭不由希特勒發(fā)動，也會由別人發(fā)動。他只不過是一個歷史的工具而已，不應承擔罪責。 6、只要有戰(zhàn)爭，就一定有傷亡，所以希特勒不對二戰(zhàn)中的死亡的生命負責。

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