遍地古剎的張掖，市內不可錯過(guò)的4大景點(diǎn)
張掖是全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，古城“甘州”，是古絲綢之路重鎮，也是新亞歐大陸橋的要道，自古有“金張掖、銀武威”的美譽(yù)。
張掖也是漢武帝設置的河西四郡之一，“張國臂掖，以通西域”，從武威的門(mén)戶(hù)進(jìn)入河西走廊，張掖的地理位置已經(jīng)屬于河西走廊的中部。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，漢武帝派霍去病打通了河西走廊，就等于是斷了匈奴的手臂。匈奴人感嘆道，“亡我祁連山,使我六畜不繁息；失我焉支山,使我婦女無(wú)顏色”。
祁連山麓水草肥美，是馬匹生長(cháng)的理想之地，霍去病在這里創(chuàng )設了軍馬場(chǎng)，成為歷代軍馬的繁育基地，今天已經(jīng)成為世界上最大的軍馬場(chǎng)，這便是山丹軍馬場(chǎng)。
前往張掖交通
動(dòng)車(chē)可以抵達張掖站或者張掖西站。相比于張掖站，張掖高鐵西站離市區較近。飛機可以抵達張掖甘州機場(chǎng)。
張掖，以寺聞名
張掖城內與武威極其相似，在張掖城內所要去打卡的地方也幾乎都是寺院。據《甘州府志》記載：“一城山光，半城塔影，連片葦溪，遍地古剎”。其中，最古老的便是萬(wàn)壽寺。
萬(wàn)壽寺
在現在的張掖廣場(chǎng)西側，有一座木塔矗立在那里，無(wú)數的燕子圍繞在木塔上空盤(pán)旋。萬(wàn)壽寺正是因這座木塔而出名，而且現在也僅存這座木塔，所以當地人也稱(chēng)之為木塔寺。
據說(shuō)，這座塔最早始建于北周，甚至還要靠前，歷代修繕，至今仍可以登塔遠眺。木塔身后的藏經(jīng)閣，作為展覽館一直會(huì )開(kāi)放到天黑。
張掖曾有五座分別以“木、火、土、金、水”五行命名的塔，這是張掖地區很獨特的一種塔文化，但如今僅剩下了木塔和土塔，木塔便是這座萬(wàn)壽寺塔，土塔是位于大佛寺內的彌陀千佛塔。金塔、火塔和水塔均以不復存在，據說(shuō)金塔原先也在大佛寺中，火塔和水塔原先分別在崇慶寺和白塔寺內，現僅留下了當年泛黃的照片。
西來(lái)寺
往南的一個(gè)小巷子叫西來(lái)寺巷，顧名思義，西來(lái)寺便坐落在這條巷子上。這座寺院在外表上看來(lái)并沒(méi)有太多驚艷之處，但它卻是張掖唯一的一座密宗寺院。
大佛寺
如果說(shuō)前面的兩個(gè)地方都屬于開(kāi)胃菜的話(huà)，那么接下來(lái)的絕對屬于硬菜，也是無(wú)數來(lái)到張掖的旅行者首選目的地。在西夏帝國占據河西走廊之后，黨項人推行了一系列的漢化政策，包括興修寺院、翻譯佛經(jīng)，張掖的大佛寺就是在這一時(shí)期修筑的。
這是西夏皇家敕建的寺院，是“西夏國寺”，也是現存唯一的一座西夏寺院，據載西夏太后曾多次來(lái)這里居住、朝拜。相傳，元世祖忽必烈和元順帝妥懽帖睦爾兩代元朝皇帝都出生在這里。大佛寺與黨項皇室和蒙古皇室都有著(zhù)密切的聯(lián)系，也正因如此，這里才留下了當今亞洲最大室內臥佛像。
這尊臥佛所在的臥佛殿便是整座寺院的核心，正對著(zhù)寺院大門(mén)。臥佛殿正上懸掛的“無(wú)上正覺(jué)”匾額已經(jīng)換成了復制品，原件保存在了后面萬(wàn)圣殿的正中，不過(guò)兩側的雕龍畫(huà)鳳還依舊屬于原作。臥佛表示的是佛祖釋迦摩尼涅槃時(shí)候的場(chǎng)景，馬可·波羅曾在自己的游記中盛贊這尊長(cháng)達34.5米的大佛。
在臥佛腹部的考古發(fā)掘中，發(fā)現了眾多的文物，包括了石碑、佛經(jīng)、銅佛、銅鏡等，其中最珍貴的一件是明正統六年的泥金手書(shū)《大般若經(jīng)》，堪稱(chēng)國寶。發(fā)現的這些文物都在后面的藏經(jīng)殿中展示。
在寺院的最后，便是之前所提的土塔，這是建于明代的彌陀千佛塔。
從古至今，張掖都有一處地標性建筑，這是張掖的鐘樓，也有人習慣稱(chēng)其為鎮遠樓。這是河西走廊地區現存最大的鐘樓，見(jiàn)證了這里五百年的滄桑巨變。雖已不能登樓，但無(wú)論何時(shí)，這里的鐘聲永遠都指引著(zhù)張掖人找到心中的家園。
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