鬼門(mén)關(guān)這地兒不簡(jiǎn)單！竟然就在北流和玉林！你知道嗎？
一直以為
鬼門(mén)關(guān)只出現在志怪小說(shuō)中
但是沒(méi)想到
它竟然真的存在
而且還在我們大玉林
玉林的北面是大容山，
西面是六萬(wàn)大山，
域內崇山峻嶺多，
形成了令人驚嘆的地形地貌，
成為獨有的地域特色......
玉林 容州的 天門(mén)關(guān)，又稱(chēng) 鬼門(mén)關(guān)。位于玉林市 東部與 北流縣交界處的天門(mén)山與兩座山脈相對而立，好似兩只大獸在把關(guān)，雙峰故被當地的人稱(chēng)為 龍虎嶺。
其南尤多瘴癘，去者罕得生還”，因此，人們就把它取名為“鬼門(mén)關(guān)”。
（▲明萬(wàn)歷戴燿修蘇濬纂《廣西通志》標識的北流天門(mén)關(guān)）
鬼門(mén)關(guān)刻印著(zhù)歷代南征蠻夷的歷史，其開(kāi)辟時(shí)間在公元40年，知名度極高，素與天涯海角齊名，是一個(gè)古代人文氣息極其濃郁的名關(guān)。
由于史籍記載的失誤，鬰林郡事實(shí)上存在著(zhù)兩個(gè)同名的“鬼門(mén)關(guān)”。一個(gè)是鬰林郡東的“水路”鬼門(mén)關(guān)，另一個(gè)是鬰林郡西的“陸路”鬼門(mén)關(guān)。
鬼門(mén)關(guān)，商賈必經(jīng)之道
這里山峰高聳，至 天門(mén)關(guān)處緊收狹小，成一要隘，是古今交通要道。現今新修的玉（林）北（流）柏油公路從這里通過(guò)，是溝通 梧州、廣州、香港、深圳、北海、合浦的重要峽口。
鬼門(mén)關(guān)古道既是兵馬、使者、謫臣、朝貢者的交通線(xiàn)，也是商賈往來(lái)的必經(jīng)之道。這便是 古代著(zhù)名的海陸絲綢之路。
此路來(lái)回經(jīng)過(guò) 北流，先從水路折上陸路再轉入水路，中間的咽喉地帶： 鬼門(mén)關(guān)，無(wú)疑是最險峻的一段。正因為鬼門(mén)關(guān)地處交通要隘，在 原始兵器時(shí)代顯現出其重要的 軍事戰略作用。
古名人的吟誦之地
在古代，在這條中原到 欽、廉、雷、瓊和 交趾的必經(jīng)通道，有不少名人經(jīng)過(guò)這里。“ 鬼門(mén)關(guān)”因而進(jìn)入無(wú)數 詩(shī)人的吟詠之列，與“ 天涯海角”并駕齊驅?zhuān)瑩P名天下。但自漢到宋統治者一直把它作為 謫配罪徒之地。
古時(shí)相傳： 朝廷官員多為被 貶流放到此，官員生前不可自返中原，終老死后運回故里。正是有罪之士發(fā)配天涯海角，行經(jīng) 陸川鬼門(mén)關(guān)，思緒暗然淚如雨： · “天長(cháng)路遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。”
六大政治家之一李德裕
李德裕、 曾寫(xiě)詩(shī)一首： “一去一萬(wàn)里，千知千不還，崖州在何處，生度鬼門(mén)關(guān)”
明代廣東人朱琳
而明代廣東人朱琳，由瓊山縣卸任后北返，寫(xiě)了一首《 出鬼門(mén)關(guān)》： “北流仍在望，喜出鬼門(mén)關(guān)。自幸身無(wú)恙，從教鬢已斑。昔人多不返，今我獨生還。回望瓊山縣，昏昏瘴癘間。” 詩(shī)人盡情釋放著(zhù)狂喜與激動(dòng)，似乎遠離的不是鬼門(mén)關(guān)，而是那扇生死榮辱之門(mén)！
另外明代杰出地理學(xué)家徐霞客， 于崇禎十年（1637年）由 陸川經(jīng)塘岸至北流考察，在《 徐霞客游記》中記道： “鬼門(mén)關(guān)在北流十里，顛崖遂谷，兩峰相對，路經(jīng)其中，諺所謂‘鬼門(mén)關(guān)，十人去，九不還’。言多瘴也。”
“鬼門(mén)關(guān)”因而進(jìn)入無(wú)數詩(shī)人的吟詠之列，與“天涯海角”并駕齊驅?zhuān)瑩P名天下
蘇東坡父子輕松走過(guò)鬼門(mén)關(guān)，再次在北流逗留。據說(shuō)當時(shí)全城老百姓都趕蘇東坡在縣官和眾鄉紳的陪同下觀(guān)賞了北流河的“圭水秋波”，蘇東坡和大家賦詩(shī)唱和，對吟秋風(fēng)。
人們?yōu)榱思o念蘇東坡，在其登筏北歸的地方，建了一座“景蘇樓”，并將東坡乘筏北歸的形象雋刻入石，鑲在山墻，以萬(wàn)世景仰。
這條遠近馳名的“鬼門(mén)關(guān)”，走過(guò)各個(gè)朝代的興起，衰落，盛世，滅亡，飽略著(zhù)前人留下的“足跡”，逐漸沉寂無(wú)聲，偶爾蕩起一聲漣漪。
找一日好天氣，
約上朋友前去一探究竟吧！
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