蒼山腳下有座寺 含山很多人都不知
如果沒(méi)有熟人帶路，根本就不知道在我們清溪鎮還有這樣的一座廟宇。清明小長(cháng)假第一天的午后，來(lái)到了位于清溪周伏的佛慧寺。
先來(lái)了解下佛慧寺：
佛慧寺位于清溪鎮周伏行政村境內汪村南：
佛慧寺內保存清光緒年間殘缺功碑載：“環(huán)峰西南四十里有古寺馬，建自唐人，名佛慧寺，寺宗延綿，上書(shū)云虎……其地又有清流激湍……映 左右，非徒雄鎮呼”，又載：“劫遇紅軍（劫紅軍，古義指國家大亂）可憐焦土”，于后有僧名靜波者，存心復左，不辭其辛苦，復修堂宇，未就而沒(méi)，由此可見(jiàn)，佛慧寺興衰梗概。
佛慧寺前的大樹(shù) 手機豎著(zhù)都拍不全
唐代至清代1293年歷史，佛慧寺始建年代和沿革變遷難以詳錄，僅知北宋僧紹隆（1077-1136）幼時(shí)出家佛慧寺，后至蘇州虎丘寺成為祥宗一代祖師（世稱(chēng)虎丘派）無(wú)于正二年（公元1342年）僧德遜重建，后遭兵變焚，明洪武三年（公元1370年），僧妙過(guò)復建，清乾隆四十六年四月（公元1781年4月）僧眾獻田捐銀修繕廟宇，光緒三十一年巧月（公元1905年7月）僧眾250多人捐修廟宇，捐銀百元4人，40元3人，眾下捐30元至7角不等。
寺前新修了古式圍欄
文化大革命期間，堂宇被破，佛像盡毀，用作糧站，改革開(kāi)放中，僧人釋紹云募化200余萬(wàn)元，于2004年下半年修廟、塑像、裝金、配套佛事等設施，2008年春內修結束。
佛慧寺正門(mén)
關(guān)于1948年中共龍亢區委在寺里哪間房子辦公，老干部、老同志們也不清楚，因解放前，有此事情不外傳，所以詳情也無(wú)。不過(guò)佛慧寺地理位置好，有水路，有鄉村，有對面的駟山易隱蔽，出入方便。
佛慧寺外的亭子原木沒(méi)有半點(diǎn)裝飾
站在寺院東邊遠看正大門(mén)
佛慧寺周?chē)杂?a href='/jingdian/52456' target=_blank>清溪河水環(huán)繞，獨南面一橋通陸，古稱(chēng)荷葉地。
民國十六年（1927年），縣成立佛教協(xié)會(huì )，會(huì )址位于佛慧寺，負責人宏瑞。宏瑞，俗名邊正剛，1896年生，安徽合肥人。曾參加北伐軍討袁，北伐失敗后逃至九華山。1921年在祗園寺出家，1927年住持含山縣清溪佛慧寺、太湖寺，任縣佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。1928年為祗園寺住持，1940年去巢湖西云寺參加抗日自衛團，散后仍回祗園寺。
新中國成立后，1962年被選為第一屆九華山佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。生平善書(shū)法、精醫術(shù)。1967年圓寂。
現佛慧寺仍保存有大雄寶殿3間，金剛殿3間，寮房4間等。待有關(guān)問(wèn)題落實(shí)后，方能恢復開(kāi)放。---來(lái)源百度百科
從東門(mén)進(jìn)入寺內，寺院干凈整潔
在廊檐下有口古井
井口很深的井繩痕跡告訴大家這井有年頭
據傳說(shuō)當看有人還在這井里躲避戰亂
寺院一角
陽(yáng)光下的寺院
院內擺放整齊的柴火堆
在寺院西門(mén)角有虎丘紹隆禪師的坐化缸
虎丘紹隆禪師，俗名紹隆（1077～1136），北宋末年禪僧。虎丘派之祖。和州（安徽）含山人。九歲入佛慧院，精研律藏。其后，參訪(fǎng)凈照崇信、湛堂文準、死心悟新諸師。后赴夾山（湖南），隨侍圜悟克勤，并嗣其法。建炎四年（1130），遷居平江（蘇州）虎丘山云巖禪寺，大振圜悟禪風(fēng)，遂成一派，即虎丘派。紹興六年示寂，世壽六十（一說(shuō)六十五）。門(mén)人嗣瑞編纂《虎丘隆和尚語(yǔ)錄》一卷。其法系亦曾盛行于日本。
虎丘禪師。至南宋紹興丙辰年（1077年），返歸佛慧禪院留下遺囑，自己端坐逝世，全體肉身安置缸內，葬于寺之西南隅。
院內有很幾棵大樹(shù)，在這里還有蒼山小白龍的傳說(shuō)
據說(shuō)，在早年間，一日早晨，寺院大師傅早起看到院內盤(pán)著(zhù)一條“小白龍”，大師傅就對“小白龍”說(shuō)：“我們寺院都是女士，你這樣盤(pán)在這里，會(huì )嚇到她們的”，“小白龍”非常有靈性，聽(tīng)到后鉆到洞里，再也沒(méi)有驚擾寺院的人。
寺院后面還有一進(jìn)二層樓房
很氣派的藏經(jīng)樓和禪堂
下午去的時(shí)候正值師傅們的午休時(shí)間，寺院內顯的非常安靜，雖然只是匆匆一覽，但還是感受到含山雖小，還是有很多歷史，而且在當下依然在流傳。
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