寧夏明朝那點(diǎn)事76：靈州城在吳忠？笑話(huà)，只是靈州成全了吳忠而已
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《大銀川傳奇》
小城故事多，但聽(tīng)我唱和。
唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。
從考古出土的文物來(lái)說(shuō)，靈州古城在吳忠的利通區古城鎮！這也是很多人的共識。
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但很多人都沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)，并不是靈州古城在吳忠，而是吳忠占了靈州古城的地啊！要知道，靈州最輝煌的時(shí)候，都還沒(méi)有吳忠；大明時(shí)期，靈州降格為一個(gè)守御千戶(hù)所的時(shí)候，吳忠也沒(méi)有出現。
直到嘉靖六年（公元1527年），“
領(lǐng)屯堡一十三：棗園堡、吳忠堡、惠安堡、漢伯堡、金積堡、中營(yíng)堡、夏家堡，河東關(guān)堡，紅崖站堡【
這三個(gè)廢久無(wú)居人
】，半個(gè)城，馬家園，胡家堡，秦壩關(guān)，【
嘉靖六年，巡撫、都御史翟鵬奏筑者。】”于是，吳忠成為靈州轄區下的屯堡之一！
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那吳忠堡在哪？
這就要從吳忠這個(gè)人說(shuō)起了！他原來(lái)是延綏鎮的一名邊軍，由于在正德年間的應州大捷中表現英勇，隨后擢升百戶(hù)長(cháng)，未幾，升千戶(hù)長(cháng)，移防寧夏鎮，分他駐守的一個(gè)小小城堡。
那個(gè)時(shí)候，命運多舛的靈州城從洪武十七年到嘉靖九年，由于各種天災人禍因素，已經(jīng)被迫“城凡三徙”，幾經(jīng)搬遷后，才到了如今的靈武位置！州城搬走了，不代表這個(gè)地方就不適合人居住。于是，吳忠就駐扎了下來(lái)，靈州古城已經(jīng)不適宜居住，于是，吳忠就在不遠處重新筑墻為堡，經(jīng)營(yíng)著(zhù)一個(gè)堡。
在前兩集說(shuō)過(guò)，靈州城雖然降格了，只是一個(gè)守御千戶(hù)所，但是，他的軍額編制卻是超編的！吳忠堡也是，雖然只是堡，但最高長(cháng)官吳忠卻也是一個(gè)千戶(hù)長(cháng)，手下可是有十個(gè)百戶(hù)所，加上家人幾乎可以達到兩千人口，他們分散在周?chē)蔀橐粋€(gè)個(gè)村屯。
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為什么會(huì )讓一個(gè)千戶(hù)長(cháng)帶隊經(jīng)營(yíng)舊靈州城所在地？那是因為雖然靈州城毀了，但是，自古靈州城就是塞上重地！從蒙恬征服河套地開(kāi)發(fā)寧夏平原開(kāi)始，靈州城所在地就成了古代塞上的政治、經(jīng)濟和文化中心。從大名鼎鼎的“朔方”，到回樂(lè )縣，到唐肅宗登基的靈州城；從大量邊塞詩(shī)詞里的“靈武郡”，到西夏的發(fā)家之地，都說(shuō)明了靈州城的重要。
重要在哪里？有一首詩(shī)說(shuō)得好：
《過(guò)靈州》-馮清
路入靈州界，風(fēng)光迥不同。
河流清匝地，禾稼碧連空。
部伍兵威肅，忠貞士氣雄。
塵消時(shí)雨后，西顧慰宸衷。
都御史馮清巡撫寧夏的時(shí)候，從慶陽(yáng)上來(lái)，踏上靈州地界，經(jīng)過(guò)吳忠堡的時(shí)候，看到了春耕之后的寧夏平原“
禾稼碧連空
”，軍隊威嚴整齊，讓他心情大好，“
西顧慰宸衷
”。
這也說(shuō)明自古以來(lái)靈州就是寧夏的“米糧倉”，這里的土地種的糧食好，滋養著(zhù)這片土地的人們！所以，靈州城可以搬遷，但是土地還是要繼續耕種經(jīng)營(yíng)的啊！經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在歷史的滄海桑田里，人口漸漸繁庶。吳忠他自己都沒(méi)想到，他竟然從一個(gè)人名，變成了一個(gè)堡的名字，又從一個(gè)堡的名字，變成了一座地級城市的名字！
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而靈州城（應該叫靈武了），在明朝時(shí)期，一直是抵御虜寇的前沿陣地，兵伐不斷，刀光劍影，槍炮飛濺。日子過(guò)得是飛起，哪有時(shí)間發(fā)展？等到明朝末期，吳忠已經(jīng)發(fā)展得有模有樣了，而靈武則依舊保持原來(lái)的建制。
再到后來(lái)，靈武歸屬吳忠管轄；再后來(lái)，靈武歸屬銀川管轄。看似兩個(gè)城市已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)系。如今很多人也把這兩個(gè)城市分開(kāi)來(lái)看待。其實(shí)，在歷史底蘊上，兩個(gè)地方是有傳承和聯(lián)系的！
所以，也不要說(shuō)靈州城在吳忠了，其實(shí)，如今的吳忠市與靈武市均屬古靈州城，都是古靈州的繼承者，都擁有古靈州的輝煌歷史。
你認同嗎？
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