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        連敵國軍民都敬佩的晉國將軍!“墮淚碑”的典故與文化價(jià)值思考

        “墮淚碑”及其來(lái)歷

        羊祜鎮守襄陽(yáng),甚得軍民之心。南州百姓聞羊祜死,罷市而哭。江南守邊將士亦皆哭泣。襄陽(yáng)人思祜常游于峴山,遂建廟立碑,四時(shí)祭之。往來(lái)人見(jiàn)其碑文者,無(wú)不流涕,故名為“墮淚碑”。

        它是為紀念曹魏末年西晉初期著(zhù)名軍事家、政治家、文學(xué)家-羊祜而建的碑石,在羊祜死后,每逢時(shí)節,周?chē)陌傩斩紩?huì )祭拜他,睹碑生情,莫不流淚,羊祜的繼任者、西晉名臣杜預因此把它稱(chēng)作“墮淚碑”。

        兩國軍民愛(ài)戴的晉國太傅:羊祜

        公元269年,西晉大臣羊祜任尚書(shū)左仆射都督荊州諸軍事,鎮守襄陽(yáng)。彼時(shí),西晉與東吳處于敵對狀態(tài),雖然晉國實(shí)力相對較強,但吳國仍有一定的實(shí)力,特別是荊州,有陸抗這樣的優(yōu)秀將領(lǐng)主持軍事。

        尊重對手

        羊祜對吳軍采取懷柔政策,每次兩軍交戰,羊祜都預先與對方商定交戰的時(shí)間,從不搞突然襲擊。對于主張偷襲的部將,羊祜用酒將他們灌醉,不許他們再說(shuō)。

        羊祜的部隊進(jìn)入吳國境內,收割田里稻谷以充軍糧,但每次都要根據收割數量用絹償還。羊祜常會(huì )集部隊游獵,但范圍往往只限于西晉境內。如有禽獸先被吳國人所傷而后被晉兵獲得,羊祜也命令一律送還。于是一時(shí)晉、吳兩國和睦相處,相安無(wú)事。一次敵軍將領(lǐng)陸抗生病,向羊祜求藥,羊祜馬上派人把藥送過(guò)來(lái),并說(shuō):“這是我最近自己配制的藥,還未服,聽(tīng)說(shuō)您病了,就先送給您吃。”吳將怕其中有詐,勸陸抗勿服,陸抗不疑,并說(shuō):“羊祜豈鴆人者”!陸抗仰而服下,以此便足見(jiàn)羊祜之品誠與史載之“陸羊之交”。

        執政愛(ài)民

        在羊祜任職襄陽(yáng)的十年中,他置辦學(xué)校,興修水利,遠征近撫,領(lǐng)軍屯田,深得戍邊抗吳將士的好感,邊境逐步得到安定。敵方吳軍統帥陸抗也稱(chēng)贊羊祜的德行度量:“雖樂(lè )毅、諸葛孔明不能過(guò)也”。而羊祜自身為官亦是立身清廉,公正不阿。他多次向晉武帝陳述伐吳主張,謀劃統一方略,并薦賢舉能,臨終前推薦了繼任者杜預,羊祜死后二年,杜預按羊祜生前的軍事部署一舉滅吳,在其后的滅吳中擔任西線(xiàn)統帥完成了滅吳統一戰爭。晉滅吳后,武帝流著(zhù)淚說(shuō):“此羊太傅之功也”。

        “墮淚碑”的文化價(jià)值思考

        “墮淚碑”體現了晉國百姓對羊公的愛(ài)戴與懷念,是百姓對清正廉潔、愛(ài)民有方的父母官的最高敬仰。不僅如此,羊公生前樂(lè )山好水,與官兵一同狩獵捕魚(yú),平易近人,寬宏大量,不僅深受晉國將士的愛(ài)戴,更是被敵國-吳國將士所尊敬,投降歸順者眾多,其品行流傳千古,是一筆寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

        文化遺產(chǎn)保護中的遺憾和痛心

        然而,歷史上“墮淚碑”多次被毀,屢次重修,僅從歷史可查的就有多達九次。

        1983年,襄樊市文物管理處重立新碑,由市書(shū)法家王樹(shù)人所書(shū)“墮淚碑”。比之之前古碑,這塊碑沒(méi)有任何有關(guān)羊祜生平記載,并且碑的形制、用工、材料等顯得簡(jiǎn),質(zhì)量上大為下降。而管理不善,更讓這塊碑文很長(cháng)一段時(shí)間,埋沒(méi)于荒草之中,被人遺忘,甚為可惜。

        不僅“墮淚碑”的文化遺存沒(méi)有得到良好的保護,湖北襄樊的峴山古跡、杜甫衣冠冢、晉太醫王叔和墓、孟浩然墓樊城古城墻、鄧國故城遺址,寧國寺、漢圣庵等眾多文化遺存也都在歷史變革、城市發(fā)展中損毀。

        諷刺的是,出于對對峴山文化的熱愛(ài)和敬仰,日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授、日本宗教文化研究所所長(cháng)吉原浩人先生到襄陽(yáng)進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn),看到目前“墮淚碑”的現狀后,都倍感震驚和痛惜。無(wú)獨有偶,2010年9月16日《楚天都市報》報道了關(guān)于《韓國欲將當地峴山文化“申遺”》的新聞,報道中更是介紹了韓國對峴山文化的尊重和保護,激起了人們對襄陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護不利的擔憂(yōu)。

        羊祜曾說(shuō)過(guò):“天下不如意事,十常居七八”,然而,文化遺產(chǎn)的保護,涉及到國家文化命脈的傳承,我們不能把“不作為當成“不如意”。文化遺產(chǎn)的保護和挖掘,已經(jīng)迫在眉睫,希望執政者早日將峴山文化遺產(chǎn)立刻進(jìn)行保護,畢竟祖先還有一句遺言-事在人為。

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